求其上而得其中，哪怕是為了反對張居正的矛盾說，那也要拿知行合一致良知作為反擊的依據。
閹割版的、只講致良知不講知行合一的王陽明心學，在面對辯證性的矛盾說面前，不堪一擊。
“臣不敢貪天之功，皆仰主上睿哲天成。”張居正趕忙俯首說道。
這話的意思是，朱翊鈞作為皇帝，是矛盾說的總負責人，通訊作者，而張居正和楊博都是作者。
“今天咱們講什么”朱翊鈞看侍讀學士們完成了記錄，笑著問道。
“論語吧。”張居正已經掌握了矛盾說，自己敲碎了自己的思想鋼印，再和陛下奏對，講筵的時候，變得如魚得水了起來。
比如這一句，子曰能以禮讓為國乎，何有不能以禮讓為國，如禮何
意為夫子說若能以禮讓來治國，那還有什么困難呢若不能以禮讓來治國，那又把禮怎辦呢
張居正開口說道“夫子的意思是說，人君為國，不可專倚著法制禁令，必須以禮讓為先。蓋禮以別尊卑，辨上下。”
“比如君臣有朝廷之禮，上不驕，下不僭，名分自然相安，這就是君臣間的禮讓；”
“父子有家庭之禮，父慈子孝，情意自然相治，這就是父子間的禮讓。”
“禮讓，乃行禮之實也。”
朱翊鈞面色古怪的說道“元輔先生，朕有惑。”
“臣為陛下解惑。”這一次張居正信心十足。
朱翊鈞平靜的問道“按照夫子所說，若能以禮讓來治國，那還有什么困難呢”
“似乎只需要，朕所行的禮，都出于恭敬謙遜之信實，則禮教就足以訓俗清朗風氣，誠意又足以感人臣忠貞不二，那百官萬姓，就自然而然，安分循理，相率而歸于禮讓二字，紀綱可正，風俗可淳。”
“真的是這樣嗎”
張居正斟酌片刻才開口說道“道理的確如此，天道無恒長，今日下僭越，上幼沖，名分不能相安，父不慈子不孝，情意不能相治，君臣父子之間的禮讓，已經蕩然無存，就需要法制禁令，富國以安天下，強兵以誅不臣。”
朱翊鈞發現，張居正已經能夠熟練的利用矛盾說，去詮釋儒學中，一些解釋不了的問題了。
“嗯，如此。”朱翊鈞頗為滿意的點了點頭，繼續著每日講筵。
講筵結束，朱翊鈞站起身來微微欠身算是結束了今日的講筵。
“元輔先生以為徐階會束手就擒，老實還田嗎”朱翊鈞在臨走的時候，突然開口問道。
有人說，朕一日一更╭╰╮分明是一日兩更，一更8000字，一天就是16萬字╭╰╮
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