歷史上張居正的新政，到了萬歷七年之后，越來越激進，甚至變得極端，尤其是一條鞭法的全國推行，在白銀不足的情況下，不失敗才是怪事，萬歷皇帝當然不是個東西，自掘墳墓，可是革新派的極端化困境，也是朱翊鈞這個新政主持者必須要擺脫的困境。
極端，就是非理性的，理性革新派，最后都會變成非理性的革新派，進入極端化困境中，無法自拔，而這個時候，保守派開始登堂入室，開始了全面反對和糾錯，就成為了必然。
當理性的保守派開始對過去的錯誤進行糾正的時候，矯枉過正就會出現，隨著世勢的發展，理性逐漸消失，然后必然陷入了下一個循環，極端保守派的極端化困境。
在某種情況下，保守派和革新派都要必然面對同一個問題，極端化的困境。
極端保守派也會被廣泛反對，理性革新派開始出現，如此循環往復。
可問題是，大明能經過幾次這樣的折騰？別說大明，就是法三代之上，賤儒們推崇的先王圣賢們，面對如此循環往復，能經歷幾次這樣的折騰呢？
這些年，張居正變得越來越保守了，他反對自己提出的還田令，他自己編纂的階級論，第三卷和第四卷，壓根就不肯動筆，他反對一條鞭法的全國推行，他甚至在反對過分的振武。
顯然，張居正的這種變化，是在壓制革新派向非理性的極端蛻變。
“這文章看起來是一篇非常無聊的辯經文章，甚至在士林里，都翻不起多少浪花來，可朕覺得他提出的這個困境，是朕必然要經歷和面對的。”朱翊鈞反復斟酌著面前這份雜報，寫的很好，但沒人愿意看就是了。
理論這種東西，向來沒幾個人喜歡。
眼下的大明，才子佳人才是佳話，廣受追捧，這種純辯經的文章，真的沒什么市場，也不會被人關注。
馬經綸個人認為，浙江九營入城剿匪、松江府蔓延的擠兌潮、崇德坊的匠人操戈索薪、廢除賤奴籍時奴仆們的操戈索契都是非理性的，但這種非理性的斗爭行為，卻不是毫無意義的，正是這些非理性的斗爭、革新行為，兜住了共識的底線。
而眼下的大明，就剛剛好，銳意革新的同時，朝中保留了一部分的極端保守派，極端保守派的存在，壓制革新派的極端進程。
在原來的歷史線里，張居正是無法保留一部分的極端保守派，任何反對他革新的人，都會被他徹底打擊，沒有皇權的支持，張居正只能攝政，不斷地加速，因為萬歷七年以后，有了自己想法的萬歷皇帝并不支持張居正的變法。
馬經綸覺得當下的大明就剛剛好，朝中必須保留足夠的保守派，至于保留多少，那就不是馬經綸要操心的事兒了，這里面的度，需要長期實踐的總結，而馬經綸沒有這樣的實踐經驗。
“臣讓人去問問，看看馬經綸愿意不愿意，如果不愿意，就給他用筆名化名一下。”馮保領旨，在他看來，這種辯經文章沒有任何的意義，道理講的再好，做事的都是陛下，陛下的意志高于一切。
萬歷十三年八月二十日，老天爺終于賞臉，給了大明皇帝一個面子，天朗氣清，能見度極高，甚至連金秋的早上，都沒有晨霧籠罩，在萬士和的主持下，大明朝的閱艦式，在松江府新港舉行。
孫克弘也在趕往新港的路上，他受邀參加國朝大典閱艦式，送邀請函的是松江鎮提督內臣張誠，張誠非常明確的告訴孫克弘，這份邀請是大明皇帝欽點的，對這次擠兌潮中，中流砥柱一樣的松江遠洋商行進行了點名表揚。