朝廷讓鄉賢縉紳好好的替朝廷安土牧民、教化百姓、宣講政令、表率鄉閭。
這些鄉賢縉紳非但沒有起到應有的積極作用，反而恃勢武斷、凌虐桑梓、欺侮鄰民，大為地方之害。
“鄉紳，近似于官而異于官，近似于民又在民之上，被偏袒，自然有恃無恐。”
王崇古面色凝重的說道：“陛下，萬歷三年，綏遠總督潘季訓在江西，加意整飭，嚴行禁止，各紳士始知有法，方遵守法度，循分自愛。”
“乃近來舊習復萌，竟不顧圣命、公然抗旨、恣意妄行，可謂是無法無天。”
“臣聽王家屏說，廣州一些州縣，縉紳大戶派打手攜帶長刀短槍，下鄉民沙田拔苗，沙田貧瘠而勉強耕種，仍被占沙之名所迫，因為鄉民沙田種苗，就沒人做佃戶了。”
“臣聽南衙巡撫李樂說，在南衙，有豪強聽聞誰家藏銀，必誣告舉報鄉民販賣私鹽，趁機侵吞，至萬歷十年南衙重壓整治，此風稍止，萬歷十四年陛下南巡離開，此風再起，再被整治。”
“臣生于山西，幼時，臣就聽聞，山西的襄陵和臨汾兩縣，縉紳獨占水利，農人耕種必買水券，若無券則無水，反反復復。”
“陛下圣明，臣以為，可能正是這律法上的偏私，才有了這漁利婪賄的不賢之紳。”
“賞罰不明，不信也。”
朱翊鈞深吸了口氣說道：“管子有云：圣君設度量，置儀法，如天地之堅，如列星之固，如日月之明，如四時之信。”
“賞罰不明百事不成；賞罰若明四方可行。萬方有罪罪在朕躬，朕有罪也，不信之罪。”
“臣等罪該萬死。”張居正嚇了一跳，立刻帶著群臣齊聲俯首說道。
皇帝有罪，大臣們就只能萬死不辭了，所以皇帝不能有罪，也不能有錯。
信的意思是公正，不發生偏差，不信，就是不公正，讓社會發生了偏差。
作為皇帝，朱翊鈞負有主要責任。
真的是朱翊鈞的錯嗎？可是千年以來，不都是這樣嗎？
“大明會典在修，那么對于鄉賢縉紳之司法、賦稅特權，諸位愛卿商議后，呈送御前吧。”朱翊鈞揮了揮手。
到了大臣們選擇的時間，是取消鄉賢縉紳的特權，還是認定皇帝有不信之罪。
看似有的選，其實就只有一個選擇，取消鄉賢縉紳的司法、賦稅特權，取消這種偏袒，而不是讓鄉賢，近似于官而異于官，近似于民又在民之上，讓鄉賢在律法中，回歸民的序列。
認定皇帝有不信之罪，危害是極大的，李太后動不動讓小皇帝寫罪己詔是一種極其荒謬的做法。
罪己詔一下，大臣們就得致仕，致仕還不算完，陛下的京營需要勞師遠征，將陛下置于不信之地的鄉賢縉紳物理消滅，才能讓陛下擺脫不信之罪的窘境，否則皇帝有罪，那這天下還坐不坐了？
“同時，也要警惕沿海新興資產階級，擁有類似于近乎于官而異于官，近乎于民在民之上的地位，否則他們就會和鄉賢縉紳一樣，搞強人身依附關系，極盡所能的朘剝而且認為理所當然。”朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“這對大明很重要。”
新興資產階級是有先進性的，但這些新興資產階級獲得更多的律法偏袒，先進性就會逐漸消失。
新興資產階級的思路，就會從改良生產工具、改善勞動工場的生產環境、提高生產效率、降低生產成本，最大限度的提高利潤，變成極盡所能的朘剝勞動價值。
格物院對一個壯勞力的工作進行過量化，也就是度數旁通，1個人一天的工作量等于1.2匹馬。
大明人很多，勞動力充足，一旦朝廷給了更多的特權，新興資產階級，就會和舊地主階級一個模樣，肆意妄為。
朱翊鈞環視了一周后說道：“天下不是朕一個人的天下，是所有人的天下，一旦代表著先進生產力的新興資產階級，變得腐朽，后果難以想象。”
皇帝立法，真的能阻止新興資產階級的腐朽嗎？這是不可能的。
從政治基本邏輯去看，經濟地位決定政治站位，時間稍長，新興資產階級必然陷入舊的輪回，收租要比奮斗賺得多，來錢更容易。