“上海縣最近出了一個案子，下官覺得撫臺很有必要知道。”姚光啟面色凝重的說道：“一個士大夫餓死在了松江府上海縣。”
“士大夫，餓死在了上海…”申時行的面色逐漸變得驚訝了起來，眉頭緊蹙的看著姚光啟，這可是了不得的大事。
按照屋千蟑螂理論，屋里發現了一只蟑螂，那么這個屋子里就有一千只蟑螂了。
其實就是說，每一個巨大的、嚴重的事故的背后，必然有三十次以上的輕微事故、以及三百起雖然還沒有發生已經有了征兆的隱形事故，還有一千起事故隱患在蠢蠢欲動。
這是王家屏提出的方法論，王家屏在廣州府總督府發現了一只蟑螂，然后就找出了數千只蟑螂來。
這個方法論，得到了陛下的認可，大明官僚在處理問題的時候，決計不能只看到表象，否則一定會摁下葫蘆浮起瓢，要深入的挖掘其表象背后的深層次原因，早發現，早干涉，早解決，防止問題進一步擴大。
畢竟問題鬧大了，鬧到了驚擾圣聽的地步，就是不被罷免，在皇帝心里，也會打上一個無能的標簽，很難升轉了。
有些情況比較例外，因為一些不可力抗因素，導致的重大事件，陛下也會網開一面，官降三級。
浙江臺州府的李弘道縱容縉紳組建還鄉匪團的案子，就是典型，這是皇帝執意推行還田令導致的反抗，怪不到申時行頭上，他也是被牽連的。
還鄉匪團，就必須要下重手，下死手整治，否則到時候浙江還田還沒搞定，遍地都是民亂，就無法完成還田了。
這也是申時行留在臺州府這么久的原因，他要肅清流毒，排查隱患，將別的地方組建的還鄉匪團解散，或者干脆扭送到寧波市舶司，送到雞籠島淡水鎮伐木。
“此人名叫孫尚禮，今年三十七，孑然一身獨自一人，萬歷元年在江西考中的舉人。”姚光啟說起了這個人的情況，不但是個士大夫，還是個舉人。
“他一個舉人，是怎么把自己的餓死的？！”申時行更加驚訝，舉人可是官選官，考不中進士，各縣衙的縣教諭也是隨便挑隨便選，至少做個教書匠，也不至于餓死才對。
申時行思索了下問道：“是因為非常清廉嗎？”
姚光啟連連擺手：“那倒不是，他倒是來者不拒，誰給他錢他就寫文章，身段頗為柔軟。”
孫尚禮在江西考中了舉人后，就入京參考，但是沒考中進士，回到家鄉之后，并沒有人把田畝詭寄在他的名下，因為江西的進士舉人很多，這些宗族勢力極其龐大，早就完成了土地兼并，各家田都是有主的。
為了能考中舉人，孫尚禮的父母把老家的祖宅、祖產賣掉，把孫尚禮送到松江府，拜了一個名師。
沒過五年，孫尚禮就和家里斷了來往。
“孫尚禮的父母寫了十幾封書信，托同鄉的商賈帶給了孫尚禮，但我們在調查的時候發現，孫尚禮沒有拆開自己父母的書信，書信的蠟封都是完好無損。”姚光啟吐了口濁氣，嘴角抽動了下。
“不孝！”申時行甩了甩袖子疑惑的問道：“他為何不拆父母書信，為何不跟父母來往？莫不是聽了那極樂教的煽動不成？不應該啊，那會兒連倭國都沒有極樂教。”
極樂教也就是萬歷十四年四月，才被長崎總督府發現，因為涉及到了倭奴、倭女買賣的滅倭大事，所以長崎總督府也沒多做處置。
極樂教是基于價值對比的享樂至上的邪祟，它第一個教義就是割裂一切可以割裂的關系，極度自私自利，我就只是我，跟父母切割，那是教義的一部分。
極樂教這個觀點非常可怕，認為自己經歷的所有苦楚，都是父母的過錯，因為父母不夠富有，因為父母地位不夠尊崇，因為父母沒有累積足夠的財富，因為父母見識淺薄，所經歷的一切苦難，都是父母的錯。
“不是極樂教的影響，是他在上海縣成婚了兩次，家產兩次都被騙光了…”姚光啟講起了這個人的過往。
二十三歲中舉，到松江府求學，已經十四年的時間，三十七歲的孔尚禮經歷了兩次失敗的婚姻。
當年年少輕狂，覺得自己一定能考中進士，父母變賣了所有祖產換來的銀錢，都被孔尚禮用于了交際。
無論在哪里，交際都是要花錢的，而且價格不菲，行頭、仆人、香車寶馬都是需要置辦的。