對于商人逐利之事，自古以來都持有批評的態度，比如《論語·里仁》孔子又言：君子喻于義，小人喻于利，將‘義’定為了士人的道德標準，將‘利’定為了小人所求。
不僅僅是儒家，比如法家的態度也是如此，《商君書》就說：使商無得糴，農無得糶，要打擊商人，迫使人口回歸農耕；而《韓非子·五蠹》中，將商人認定為五蠹的一種，說商人蓄積待時而牟利。
《史記·平準書》記載了高祖令：賈人不得衣絲乘車，武帝時，更是相繼推行了算緡令和告緡令，對商人財產課以重稅。
到了唐代時，規定工商雜類不得應舉；到了宋代在《宋刑統》更是明文，延續‘工商異類’不得參加科舉；大明明太祖時候，更有商賈者，王者所必抑的結論。
但大明還好點，匠籍和臨時戶口的商籍，都是可以參加科舉的，畢竟軍屯衛所制度要搭配開中法使用，用得到商人。
比如王崇古家里世代行商，他是民籍，但如果要外出行商，就要獲得商籍，才能行商，行商的經歷，不影響他參加科舉。
王謙家里祖祖輩輩世代行商，所以他很清楚，逐利成風，帶來的危害。
王謙猶豫再三才說道：“陛下，大明革故鼎新，本來這逐利之風漸起，這燕興樓顯然放大了這種情緒，索性不如直接關了這交易行好了。”
“這燕興樓交易行里，明明那么多人磨刀霍霍，等著收割這些加了杠桿的錢，但還是有人前赴后繼。”
“也不是直接關停，就現在燕興樓只出不進，不準新票入市，不準小票買賣，大票一點點收回，期許三到五年，將燕興樓交易行徹底關閉。”
“若是再需要錢的時候，再開門好了。”
王謙提出了一個初步的關停計劃，有序關停，而不是直接和費利佩一樣，關閉馬德里金債券交易行一樣，直接賴賬，燕興樓直接關門賴賬，損失的是國朝和皇帝的信譽。
“你這個想法，朕也考慮過，很好，趁著這次金銀價格劇烈波動，以貽害無窮為由，關閉好了。”朱翊鈞思考了一下，認可了王謙的想法。
大明造船產業鏈已經完全成熟，人人做船東的計劃，可以暫告一個段落了。
北方商人和北方資金，如果想要參加到開海事，已經可以順著馳道到市舶司去。
朱翊鈞也覺得這燕興樓交易行，還是關閉了好，越來越多的人，開始借錢入市，已經影響到了大明的穩定，用王謙的話說，這交易行里，沒有贏家，就只有幸存者。
其實這和朝廷財政政策有關，王國光雖然致仕了，但張學顏是個比王國光還要極端的保守派。
張學顏的想法是朝廷舉債，成何體統？缺錢可以讓勢豪納捐，勢豪不肯納捐就抄家！抄家還不夠，就拿下倭國，再想方設法拿下南美洲的富饒銀礦，而不是舉債！
這就是大明國朝的極端保守派。
皇帝欠錢？天下都是皇帝的！
朱翊鈞和王謙一合計，準備讓燕興樓關門，沒想到引起了軒然大波，立刻引起了幾乎所有人的反對！最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>