朱翊鈞認真思索一下，中書舍人在起居注中的記載，可能就是簽訂《京都條約》背景的信史了。
大明的士大夫階級們，對倭國發生的事兒，都選擇了不觀察、不在意、不討論，因為這些事兒，全都是由陛下在擔任罪責，觀察、在意和討論，都違背了忠君的原則。
不是罪孽不可直視，而是陛下的罪孽不可直視。
史官這么顛倒順序之后，這就是事情的全部真相了。
讀書人有的時候，就是這么臟，他甚至沒有改變事實，他就是把一句話簡單調換了一下順序，立刻變成了另外的模樣。
“所以讀書人是必須要警惕的。”朱翊鈞十分確信的對馮保說道：“他們畏懼朕手里的刀，這些心思，就只好用在了歌功頌德上，可是，一旦朕手里沒有了刀，或者刀不再鋒利，他們這些心思，就會對付朕了。”
“陛下圣明！”馮保由衷的說道。
不用他給文官上眼藥水了，陛下從來沒有放棄過對讀書人的警惕之心。
這不是馮保的錯，也不怪陛下心里擰著疙瘩不肯原諒，主要是每次有讀書人為了陛下、為了國朝、為了萬民，披肝瀝膽的時候，總有讀書人跳出來，提醒陛下，那樣的讀書人是少數中的少數。
朱翊鈞之所以不愿意現在搞清汰，是想再看看，看看周良寅在山西搞的結果，凡事有好有壞，周良寅在山西大刀闊斧的干，朱翊鈞在后面看影響和效果，要是搞得民怨沸騰、天下沸反，就稍微回調一點。
朱翊鈞不想學了朱允炆這個評分為負的君王，搞得天下人心離散。
削藩就好好削藩，也沒人不讓你朱允炆削藩，朱棣把北方兵馬節制的權力上交，把兒子都送到南京做人質，把自己的親衛削到了八百人，裝瘋賣傻，行為是認可削藩的。
天下初定，動蕩不安，尤其是閃電歸來的漢家江山，搞了王府鎮守，削藩就是必然，自從當年漢初七王之亂、晉中八王之亂后，削藩就是一種共識，必然的命運。
朱棣愿意交出兵權，就是接受了命運的安排。
如果說朱棣太能打了，朱允炆他不放心。
那湘王朱柏一個道士，連一個后人都沒有，被逼到自盡活活把自己燒死，算什么呢？總不能一個連兒子都沒有的道士，起兵奪你這個朱元璋傳下的皇位吧。
哪怕是編也編點讓大家認可的罪名，湘王私印寶鈔？寶鈔的信譽完全崩壞，擦屁股都嫌硬的玩意兒，私印寶鈔作甚？
削藩，操之過急，打仗，又求速勝，最后建文君，把江山給丟了。
清汰也是如此，大明從內到外、從上到下深受冗員之害，清汰是所有人的共識，但怎么清汰，必須要謹慎一些，因為你中有我，我中有你。
朱翊鈞不想操之過急，他想再看看，就像一條鞭法就只在松江府推行了一樣，其他地方都不具備那個條件，清汰也是如此，本意是好的，萬一操之過急，就會給人留下把柄。
但最后，朱翊鈞還是認可了張居正的做法，因為做的實在是太過分了！
京堂官吏，十年都不點一次卯，是根本不把皇帝、體制看在眼里！
藐視的不僅僅是皇權，還有臣權，皇帝是個受氣包，那由來已久，大家都習慣了，可大明大臣、明公不嚴懲，誰還拿明公們當回事兒？
事實也證明，這十年不點一次卯，確實過分，無論什么原因，一體清汰后，很快就迎來了一致性好評。