大明士大夫對大明的問題了如指掌，但是上奏的時候，總是言不由衷，真正的問題在哪里，一目了然，生產關系和生產資料的問題，選擇視而不見，說些言不由衷的話。
這很正常，因為講實話，是一件很困難的事兒，海瑞肯講實話，看看他如履薄冰的一生，就十分清楚了。
可是，問題就是問題，不是忽視就可以躲避這些問題。
大明人口從國初戰亂安定后開始增長，到一億三千萬人之后，不再增長，這完全沒有達到所謂的土地供養的極限，而是因為各種原因，百姓不愿意生了。
以前沒有大臣們愿意說生孩子的事兒，現在大明朝臣們被勞動力不足，逼著看向了這個問題的時候，大臣們雖然理由各不相同，最后給出的答案，卻是高度趨同的，還田或者營莊。
這兩種方法，都是讓百姓擁有生產資料和生產工具，生活有了盼頭，孩子自然就多了。
已經離開朝堂的王國光，曾一針見血的說：經濟這種事說復雜是包羅萬象，說簡單，其實就是一句話，短期內看政策，中期看土地，長期看人口。
有人才能誕生出足夠的人才，才能推動生產力的不斷進步，才能不斷的催動社會進步，才能擁有足夠的勞動力，擁有強悍的生產能力，擁有世界上最大的消費市場，進而保證大明的商品優勢，保證大明的領先，保證大明天朝上國的地位。
就像日不落帝國是西班牙的核心利益一樣，天朝上國的地位，就是大明的核心利益。
在王國光看來，大明以當下生產力，即當下人改變自然的能力，真的要長治久安，腹地人口，在三億以上五億以下，這是維持長久穩定的關鍵因素，現在大明人口實在是太少了，一億三千萬人僅僅夠大明腹地勉力維持經濟規模，開海只要拿走一部分，就會陷入勞動力的困境。
而現在是勞動力困境，倒逼大明內部對生產關系進行自我革新。
如果對這個問題視而不見，倭國的現狀，就是大明不遠的未來。
在極樂教肆虐的倭國，沒有孩子出生，因為這個邪祟鼓噪的一切，都是和責任背道而馳，對父母、家庭、親人、朋友切割，推卸一切的責任；極度的享樂，不在意任何人的目光。
正如極樂教那句著名的讖言：圣愚皆腐骨，榮華三更夢；虛名榮利定非真，望美揚名似幻塵。
如果大明不進行自我革新，不用戰敗，大明就會變成極樂教適宜的土壤，無論大明朝廷如何圍追堵截，哪怕是真的攔住了，但極樂教還是會在大明誕生，并且不可逆的由大明發達地區，向著落后地區蔓延，最后充斥到大明的每一個角落。
“沈宗伯這篇奏疏有意思。”朱翊鈞拿著沈鯉的奏疏，看的津津有味。
沈鯉提出了一個觀點，那就是楊巍案的本質原因，是因為陛下十分英明，最終導致了這些復古守舊派不得不鋌而走險，因為再不動作，皇帝就把這幫復古守舊派給熬死了。
復古守舊派們本來在等，等皇帝獲得了至高無上的權力，站在人間的最頂峰，身邊所有人都在阿諛奉承，都在不停的表忠心，當皇帝覺得整個世界都在自己手中掌控的時候，萬歷維新真正的危險就來臨了。
直接對抗皇權還是太危險了，尤其是陛下掌控了京營和暴力之后，挑釁皇權的結果，是在拿自己九族開玩笑，而等待皇帝犯錯，就是一個上上策。
皇帝會因為周圍的環境，不可避免的變得瘋狂起來。