松江府每年都要進行一次全面的摸排，防止極樂教在大明的擴大。
極樂教就是誕生在倭國這個糞坑里的一條蛆，在大明也有不少的信眾，當然因為朝廷高壓嚴懲，才沒有掀起太大的浪花罷了。
松江府孫氏把自己的畫舫生意，全都關了，轉移到南洋去，也是為了配合松江府對極樂教的清查。
“綏遠布政使忠順夫人，上了一封奏疏，歸化城在綏遠為陛下修了一座金身像。”沈鯉作為大宗伯，強忍著笑意，奏聞了一件事，三娘子給皇帝修了個大雕像，就立在歸化城的布政司衙門之前。
皇帝其實不太喜歡這種異化，人間君王就是人間君王，搞這種神圣化，朱翊鈞是非常反對的，但是綏遠這個地方，皇帝只能默許。
皇帝一默許，三娘子就給皇帝塑金身了。
“金身像的規制和呂宋、舊港、金池總督府的塑像是相同的，只不過碑座上刻著一段話，是為何要塑金身的緣故。”沈鯉呈送了奏疏。
小黃門將奏疏轉呈給了馮保，馮保放在了御案之上，朱翊鈞情緒十分復雜的打開了奏疏，看了許久，才無奈說道：“修就修吧。”
草原上的邊民，其實自己也不太清楚，自己的日子怎么過的越來越苦。
草原、西域、青海、川藏地區，這些地方，都有一個可怕的惡性循環，盤旋在所有人的頭頂上，揮之不去。
這個循環就是：沒有統一的意志導致惡性競爭的過度放牧、綠洲減少、沙漠擴大、綠洲后撤、舊城廢棄、人口高度集中，草原人在永無止盡的地獄中掙扎。
永無止盡的地獄，在奏疏里，在碑文上解釋的非常詳細，永恒的螺旋下降。
草場退化帶來的牛羊、糧食的減少，食物無法滿足邊民日常生活所需，就多出了一部分的人口，這多出來的一部分人口，就需要消滅，通過戰爭、瘟疫、饑荒等等方式。
相比較中原的螺旋上升，草原是螺旋下降，在千年的尺度上去看，草原上的人口、草場、耕地、牛羊數量，相比較秦漢時候的匈奴，無論總量還是質量，都是大幅降低，從百年尺度去看，從十年尺度上去看，也是如此。
正是因為永恒的螺旋下降，導致草原上偶爾誕生一兩個英主，也于事無補，最終還是要衰弱下去。
草原人對永恒的螺旋下降，永無止盡的地獄，是沒有任何認知的，邊民十分痛苦，他們只知道自己相比祖宗，日子一天比一天差，卻找不到答案，最終只能訴諸于宗教，祈求一時的安寧。
還是大明在綏遠展開了王化，潘季馴、劉東星等人，解開了這個謎題。
三娘子給皇帝塑金身，就是告訴所有草原人，過去的磨難究竟為何，不要重蹈覆轍，不要走舊路，脫離了大明，草原又會立刻陷入螺旋下降的循環，從人間走向地獄。
產出大于消耗，就會過剩，會有各種各樣經濟上的問題，這是幸福的煩惱。
消耗大于產出，生產資料不足、產出不足，人口就會過剩，戰爭、瘟疫、宗教就會如影隨形，對于所有人而言，都是天崩地裂。
“陛下，萬歷寶鈔在貶值，一貫鈔只能換到六百五十文，九錢銀，而寶鈔局和寶源局的官價是，七百文和一兩銀，戶部得知之后，詢問了情況，官價是否要隨著民價降低？”大司徒張學顏拿出了一本奏疏。
這是一個噩耗，萬歷寶鈔發行剛剛兩年時間，寶鈔發行量不過一千四百萬貫，寶鈔就已經開始貶值。
朱翊鈞拿到了戶部的奏疏，如果大明官價不降，那么就有人會套利，九錢銀在民價收，一兩銀在官鋪兌現。
這一倒手，就是10%的利潤，而且民間已經出現了一些人，專門做這個生意。
朱翊鈞看完了奏疏，眉頭緊蹙的說道：“如果官價跟著一起降，不出三年，萬歷寶鈔，就會步了洪武寶鈔的后塵，萬民對寶鈔越來越不信賴，價格會立刻走低，寶鈔越不被接納，流通的份額就會越小，造成進一步的貶值。”