圣旨上全都是良藥，絕對管用的良藥。
朱翊鈞給豐臣秀吉提出了兩個路線，第一條就是閉關鎖國，片甲不下海，人口流失、人口向沿海城鎮聚集等等問題，就可以解決，這些幕府將軍、大名們，就能繼續作威作福了。
第二條路線，是徹頭徹尾的還田，超過一頃的田主，將所有田畝交還，由倭國幕府分派給倭國萬民，休養生息，既可以解決糧食困境，又能遏制人口的不斷下跌。
但都是廢話，無論哪條路線，都不是豐臣秀吉能走得通的。
走第一條路線，就是大明答應，沿海城鎮的城主們也不答應；走第二條路線，大名們第一個砍了豐臣秀吉的腦袋。
朱翊鈞之所以要下這么一道圣旨，為倭國指明道路，不過是在煽風點火，火上澆油的離間計罷了，目的只有一個，加劇豐臣秀吉和大名們的離心離德，造成倭國的進一步撕裂。
里挑外撅雖然看起來很沒有道德，但真的管用。
“這兩條路，無論倭國走通了哪一條，都有資格活下去，但臣看來，他們一條路都走不通。”張居正看完了圣旨，面色嚴肅的說道，他給了陛下一個斷言，給倭國判了死刑。
無論倭國走通了哪一條，大明都不會對倭國繼續大規模對倭國動武了，因為這代表著倭國形成了廣泛的共識，上到倭國幕府將軍，下到黎庶。
大明只會建立高墻，封鎖倭國，原因和安南一樣，能形成普遍共識的國家，是很難消滅的。
大明很容易可以取得軍事勝利，但無法取得政治勝利，無法取得政治勝利，就代表著大明需要付出極其沉重的代價，去維持統治。
這是精算，更是現實。
張居正帶著圣旨離開了，朱翊鈞則拿出了松江巡撫李樂的一本奏疏，看完之后，朱翊鈞略微有些心有余悸的說道：“這極樂教，是真的邪門。”
“下章各個市舶司，對倭人、極樂教嚴防死守，決計不可讓極樂教在大明擴散。”
“臣遵旨。”馮保俯首說道。
倭國是有機會形成上下都認同的共識，而且正在形成，種種證據表明，這個進程，被極樂教給徹底破壞了。
起初，沒人在意極樂教，就連朱翊鈞也沒把極樂教當回事兒，不就是邪祟嗎？大明也有。
朱翊鈞是下意識的防備，把極樂教定為了邪祟，禁止極樂教在大明的傳播，而現在再看，當初皇帝這個看起來有點隨意的決定，完全可以用英明神武去形容了！
極樂教打破了倭國共識的形成，打破了倭國國朝構建的進程。
人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。楊朱這句先秦時候的話，正在倭國發生。
極樂教在倭國信眾已經擴大到了上百萬人，最近從長崎、松江府傳來了消息，極樂教搞出了可怕的行動，滅嬰。
大明已經極力配合倭國禁止極樂教的傳播，甚至在身上刺字的倭奴、倭女，一律不得離開長崎總督府，并且進行嚴密審查，防止漏網之魚。