更脫不下身上的長衫，身無長技，既不知道如何種地，也不知如何做工。
改土歸流，讓一些人有了搏一搏的機會，而現在對口支邊，就成了另外一個搏一搏的機會。
“你把你的想法寫成一本奏疏，而后呈上來，朕和內閣仔細研究，這事不能急，畢竟松江府沒有完成丁亥學制，慢慢來。”朱翊鈞沒有趕鴨子上架，立刻就要制定出政策來，而是要等瓜熟蒂落。
科舉制很好，但科舉制的所有制度設計，都是在圍繞一件事在進行：那就是維持階級固化的同時，不誕生足以影響朝局的門閥、地方豪強，這就是科舉制的全部意義。
科舉的昂貴，科舉的門檻，注定這是一場窮民苦力無法參加的權力瓜分盛宴，但沒人能夠完全壟斷科舉，因為名額固定且非常有限，所以不會出現世家政治。
更直接了當的講：不會有足以威脅皇權的豪強誕生。
大明的勢要豪右相比較東漢到唐末的世家而言，對政治的影響能力，可謂是天壤之別。
朱翊鈞在科舉上做了無數的文章，擴大進士數量、恩科進士、加入算學、諸子百家，這些全都是在科舉制度上修修補補，科舉的根本目的從未改變。
只有丁亥學制的普及教育，才是徹頭徹尾改變權力獲取路徑的方式。
“而且丁亥學制，本身也不是完美的，還需要在實踐中，修修補補，朕德涼力弱，做不到真正的絕對公平，朕只能最大限度的保證相對公平。”朱翊鈞還是需要對丁亥學制打補丁的。
建立一套以十八座大學堂為主體的人才遴選機制，就是丁亥學制的使命。
君子報仇，十年不晚，王謙不知道五年后會如何，說不定五年后，他就被皇帝給斬了，但他知道，他敲響了舊文化貴族的喪鐘。
“臣告退。”王謙把自己想說的說完了，準備前往西山陵園為父親守孝二十七日。
朱翊鈞看著王謙的背影，笑了笑，開始處理今日的奏疏，他每天要處理四百封的奏疏，但其實里面真正需要皇帝處置的大事，也就十幾件，內閣首輔的浮票，司禮監的披紅，能夠處理95%的庶務。
朱翊鈞覺得，雖然還是磨坊里的驢，但真的不是特別累，但只有歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝的大珰馮保清楚，陛下這政治天賦，有多么的可怕。
十幾件需要皇帝親自處置的大事，證明每一件都是極其復雜，而且需要反復思量，權衡利弊，一兩件就有夠頭疼的了，每天十幾件，陛下能夠穩定處置，顯然是一種可怕的天賦。
馮保每天伺候御前，要準備一本厚重的備忘錄，防止自己忘記，隨著年紀增加，他現在干一半，都得讓張宏頂替一下自己，他害怕自己豬腦過載，跟不上陛下的節奏。
“熊廷弼在石見銀山跟毛利輝元發生了沖突，毛利輝元意圖奪回石見銀山，趁夜突襲，被熊廷弼擊敗，下章熊廷弼，告訴他，他是去倭國當爹的，所有俘虜一概不留，殺。”
“嚴詞斥責桃山幕府，必須懲罰毛利輝元的逆舉，大明墩臺遠侯再深入營堡外十里巡防，倭人不得襲擊大明斥候，否則視為邊釁，大明會進行武力報復。”朱翊鈞批閱了一本奏疏。
熊廷弼的傳奇還在繼續，他僅僅帶著三百人，在遭遇戰的情況下，擊退了兩千四百倭寇，殺死倭寇三百人，俘虜四百三十人，四十名武士俘虜被押送入京，證明武功。
大明方面，軍兵犧牲了三人，傷七人，這三人還是因為沖的太猛了，陷入了敵陣之中。
熊廷弼是原教旨儒生，很能辯的同時，還很能打。
他的儒學，不是朱程理學，朱程理學這種去雄化儒學、異化儒學，孔夫子復活，是要清理門戶的。
熊廷弼對儒學的理解非常奇特。
比如夫子說，君子不重則不威；傳統儒學解讀為：君子的舉止行為，如果不莊重，就沒有威信。