“而兩者的不同之處在于最后一條一切權力盡歸天國。”
“烏有之鄉主張伊甸升序，人智統合，由伊甸和至上程序攜帶人類全體化身為人理，它將化身為一，化身為眾人類文明進入徹徹底底的一體化，相互理解，相互包容。”
夏修的頭靠在椅子背后，望著相位空間外的溶洌屠殺第五位大智者。
“這個計劃的成功概率比箱庭計劃還低，我承認，按照泰拉現在這個局勢，人智統合戰爭是天國永遠都不可能避免的線路。但是伊甸升序，泛意識集群化身人理這件事情，簡直就是找死，四君主看了都要大聲贊美這個計劃。”
“對于人類來說，相比起征服星空，征服同類反而顯得更加困難。”
“而理想國則正相反，它所代表的最終產物就是哲人王。”
“我就只是稍稍的實驗一下而已，他們怎么就認為我意有所指啊，明明是他們戴有色眼鏡看待這件事情”
哲人王，最接近神明或者他本身就是神明、最高理性的代表、對真理和知識擁有永不衰竭追求的人。
在理想國中，哲人王并非君主專制，也并非開明專制，它不是一個固定設立的東西，而是一種能者居之，能力自然而然轉換為權力的狀態。
在這種狀態時，哲人王被全體人類所愛戴，所認可，他將能夠突破原有的框架，做出跨越時代所限制的任何事情。
哲人王之治將超越一切世俗條規、現世常理。
他將擁有憑一己之力造時勢的絕對偉力，他將高瞻遠矚，打破常規，他將是人類理想的化身，他可遇而不可求。
當時代呼吁哲人王而歷史選擇哲人王時，他將代表人類突破一切限制。
而面對哲人王，天國又不得不面臨一個問題，那就是挑戰的權威，因為哲人王將凌駕于一切，他是絕對者，所以，他是否完美，知識是否淵博，是否能夠為了人類背負一切。
箱庭計劃、烏有之鄉、理想國。
由烏托邦計劃所延伸的三條線路，將會是天國永遠前進的目標。
天國從不盲目和迷茫，對于烏托邦的渴望和奮斗，將是全體天使永恒的使命。
“一個共同體如果不是由愛世人的神來統治，而是由人來統治，那么其成員就不可能擺脫邪惡和不幸。”夏修呢喃著說了一句。
烏托邦的所延伸的三條線路都有各自對應的最終產物和危機。
箱庭計劃。
最終產物永世的搖籃。
最終危機永恒輪回。
烏有之鄉。
最終產物人理統合。
最終危機人理滅卻。
理想國。
最終產物哲人之王。
最終危機漆黑烈日絕對暴君。
而三條路線又有各自的弱化替代版本。
箱庭計劃的替代版本就是再洗派的改造箱庭計劃。
烏有之鄉的替代版本就是人理派系的拉特蘭計劃。
理想國的替代版本就是強硬派系的天國副君。
亞當剛才的說辭其實是已經修辭過了，畢竟天國第四持劍人提交了哲人王文明崩壞實驗計劃書，這簡直就是司馬昭之心，路人皆知。
這實驗之事怕是假，試探倫理委員會內部情況才是真。