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    第一百八十四章圣殿山上的教團(2 / 2)

    烏爾丁不置可否道“您覺得呢”

    “來時路上,我可看到了不少朝圣者,這座小教堂里,佩戴綠色十字架的修道士,數目也很多。”

    “的確,教團的發展還算迅速,但我們得到的捐助太少,哪怕每一個教團成員都跟我一樣奉行苦修士的生活,仍舊有些入不敷出了。”

    洛薩心中咯噔一下“你該不會想要我掏錢資助你吧”

    他現在的確還有一些存款,但那是他用來構筑紅海艦隊的錢。

    原本預想的是建立地中海的商船隊,但現在占了艾拉港,又有霍格船長這樣的人才,他自然要轉變想法。

    烏爾丁很誠懇地說道“大人,我們是窮人教團,但采集草藥,養活修道士,免費為朝圣者們進行治療,都是需要很多錢的。”

    “教團的規模能在短時間內擴充到現在這樣,沒有這些舉措可不行。”

    洛薩深深皺起眉“那些身無長物的窮人朝圣者們,即使捐助也捐不出多少錢這里面是不是還有圣殿騎士團的打壓”

    烏爾丁搖了搖頭“不,大人。杰拉德大團長是個虔誠的信徒,也是現如今教團除您和國王陛下以外,最大的捐助者他似乎希望拉攏我們,一起對抗醫院騎士團。”

    “就像醫院騎士團拉攏條頓騎士團對抗圣殿騎士團一樣”

    “沒錯。”

    洛薩的手指,輕敲桌面“跟我仔細講講你們現在的困境吧。”

    烏爾丁斟酌了下用詞,開口道“教團最擅長的,是新式醫學,但在耶路撒冷的起步并不順暢。”

    這個時代經院醫學,偏向于“精神治療”,也就是說,將病人收治在教會收容所里,日夜懺悔,祈禱。

    最多由神職人員做一些儀式,誦一些神學典籍,涂抹些圣膏油或淋上幾滴圣水,或者取一抔泥土涂一涂之類。

    此外,就是盛行于世的“體液平衡”學說。

    這種學說大概是發源于古埃及,但又盛行于歐陸,認為人體患病,歸咎于體內體液的不平衡。

    這種“體液平衡”學說,表現出的最知名的治療方法,就是放血療法,灌腸,還有催吐。

    有時還會用烙鐵灼燒傷口。

    雖然也有歪打正著的,比如說用烙鐵,熱油沖洗傷口,進行消毒。

    但除非是使用阿片之類的鎮定性草藥,否則過程無異于酷刑。

    在軍隊里,因為這種救治方式而死的,占了絕大多數。

    幸存下來的也掉了半條命。

    連鮑德溫四世這種國王之尊,都要經歷這種折磨,可見這種治療方式的盛行。

    大概是歸功于地處東西方交界,融合了希臘和東方醫學,黎凡特地區的薩拉森和猶太醫生,在這個時代掌握了不錯的醫術。

    但他們的排他性,又使得他們很少愿意治療異教徒,基督徒們也不愿接受他們的治療。

    這也是圣拉撒路救贖教團面對的困境,雖然烏爾丁憑借自己的特殊能力,治愈了一些權貴的傷病,但這仍舊沒辦法在短時間內扭轉人們對于新式醫學的認知。

    “所以,愿意相信你們的基督徒,大多數都是一些身無長物的底層朝圣者,其中甚至連市民階層都寥寥無幾對嗎”

    烏爾丁點頭道“是這樣的,大人。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>

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