后面的十五張試卷，考的是默寫，也是讀書人的記憶力。
每一張的試卷只有一篇文章的標題，然后就是讓考生將這篇文章的全文給默寫下來。
杜寧看了眼題目，是要默寫中庸的第一篇文章。
中庸的作者是子思，是論述人生修養境界的一部道德哲學專著，乃是儒家經典著作之一，也是科舉的考題內容之一，杜寧早有讀過。
心念一動之下，文宮中的中庸翻開，其中的內容呈現在了腦海里面。
“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也”
杜寧繼續答題。
下午，杜寧默寫完了十五張試卷。
“就算是抄寫，也需要花費許多的時間，這縣試不僅僅考研腦力，也很考研耐心和體力。”
杜寧擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的兩張試卷。
最后這兩張試卷便是經義，乃科舉重中之重，也是無法抄襲的科目，占據了百分之五十以上的分數。
經義只有一個題目，卻多了一張白紙，是因為擔心有的考生文章不夠寫，所以額外添加。
文章不在長短，而在其意，在其精。
杜寧看了眼題目，上面寫著“民為貴，社稷次之，君為輕。”，出自孟子盡心章句下。
從字面上去理解，大意指的就是百姓是最為重要的，然后是國家，而國君是最為不重要的。
因此，“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言。
所謂“社稷”，乃是古代帝王和諸侯建國時祭祀的土神和谷神，后來作為國家的代稱。
杜寧心念一動，文宮中的孟子翻到盡心章句下原文。
孟子曰“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱干水溢，則變置社稷。”
孟子認為人民最為貴重，其次是國家，君王為輕。
得到百姓認可的人做天子，得到天子認可的人做諸侯，得到諸侯認可的人做大夫。
諸侯危害社稷的時候，就改立諸侯。
祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神谷神。
這便是孟子提出來的思想。
作為一個擁有九年義務教育的人，杜寧深知“民”這個字的含義。
一個“民”字，代表的是集體。
這篇經義，便是要讓考生以自己的文章，圍繞“民為貴，社稷次之，君為輕”，來闡述自己的主要觀點。
杜寧想了想了，可以用一句話來總結。
“得民心者得天下。”
這是華夏文明中最為精髓的一句話，可見“民”這個字的重要性，得不到民心認可的君王，他的王位是無法長久的。
杜寧打算以此為破題思路，引經據典闡述經義。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>