袁熙拿著南匈奴送來的羊皮文書，逐字逐句看著，不時指著上面某處文字，仔細詢問田豫其中細節。
他足足問了小半個時辰，才將這封長信看完，之所以如此，是因為這文書是用兩種文字寫成，主要部分是鮮卑文字，次要補充部分則是漢字。
但漢字部分極為簡略，且出現了不少疏漏，不僅詞不達意，還多有寫錯筆畫的，所以只能參照鮮卑文字，才能明白其中意思。
這里面有好幾個極為諷刺的事實，第一個就是此時匈奴人主要采用的文字，是鮮卑語。
史記匈奴列傳記載匈奴“毋文書，以言語為約束。”
這是說匈奴人是沒有自己文字的，但根據后世考古來看，顯然不符合事情。
一個部族需要發展，不可能最簡單的文字交流都沒有，司馬遷當初如此說，是因為在他的時代，因為漢朝強盛，所以大部分匈奴貴族，都是使用漢字作為交流的。
但這并不是說其之前就沒有文字，匈奴人有一套獨立于漢字語言系統的符號文字，其類似與突厥的石刻文字，只不過和漢朝交流多了，使用范圍慢慢變小了而已。
而且匈奴的血統本身也非常復雜，到現在也沒有明確定論，其如同多部族的大聯盟，其中哪一方部族強勢了，那其背后的主體民族的文化，便會占據強勢的主導地位。
西漢是對外族交流最為強勢的時期，所以漢朝疆界外的部族，為了更加順利交流，開始自發學習漢字，以表示對漢庭的敬畏。
而到了東漢，對外族采取的原則變為收縮性的羈縻政策，即以胡制胡，在這種情況下，漢庭放棄了對邊疆的胡人教化。
在這種情況下，通曉使用漢字的人越來越少，而關外鮮卑的崛起，讓匈奴使用的文字，由漢字開始大規模轉向鮮卑文。
這便是文化和實力的相生關系，實力強大的，會占據文化交流的強勢高地，而弱勢的一方，會自發接受強勢方文化的滲透和熏陶。
所以有種說法，便是文化的擴張并不需要刻意進行，只要國家實力強大，自然有周邊部族主動接受強勢方的文化，此謂之文化慕強心理。
眼下袁熙面前的這封書信，便是說明這個道理。
本來在東漢前期，漢字已經成了匈奴的主要文字，但隨著桓靈失道，天下大亂，漢廷威望大損，南匈奴都有膽子敢趁亂劫掠漢廷了，又怎么會愿意去學漢字
所以只短短幾十年，匈奴用的官方語言便從漢字變成了鮮卑文字，當真是不勝唏噓。
袁熙知道這是個很不好的兆頭，要知道文字是承載文化最基本的載體，改換文字，說明已經沒有了文化認同感，那歸屬感也就會大大降低，最后遲早有一天，匈奴會完全脫離華夏文化圈。
之后若讓其回歸，就要花費數倍數十倍的努力，甚至五胡亂華時，鮮卑差點反過來差點把華夏文化同化消滅。
袁熙想到這里，拿起文書晃了晃，“奉孝先生看過了”
“他有什么想法”
田豫回道“先生說，匈奴人表面上雖然謙恭，但是信里面還是有不少私心的。”
“其希望互市，并以優惠條件用馬匹交換幽州貨物，但其要交換的，卻是鐵器工具等器物，甚至還想要制造技術。”
“授人以魚不如授人以漁，但如果這放在可能會變成敵人的一方上，就顯得有些不合適了。”
袁熙說道“確實，先生看的很準。”
“若同為華夏子民，這些東西也就罷了，偏偏他們并沒有表現出足夠的誠意。”
“他們想要這種東西，必須要付出相應的代價，如今卻想空手套白狼，想的倒是很美。”
“不過他們想要技術，我也不是不能開口子，讓他們親自來拿。”
“田兄回去告訴他們，讓匈奴部族派出單于子嗣為質，來幽州義學，學習五年后方可離開。”
“但我也不打算什么都教給他們，文字草藥這種隨便他們學，農耕器具也沒有問題。”