而選育和保育一直都是華夏千百年來養馬史中的弱項。
有說法認為宋代馬政不行的一個原因是因為丟失了養馬地，沒有西域馬配種。
但從現代選育學來說，相同血統的馬匹，肩高相差20厘米以內都屬于正常范疇。
選育和保育的意義就在于通過人工選擇良種，人工干預配種，最終經過一代代改善讓馬種更加優良，更加符合民用和作戰的需要。
就如古代所哀嘆的，漢武帝引進了大宛馬，結果名馬血統漸漸消亡，這就可以看作是保育的失敗，沒有培養出來一支優良的雜交品種馬，屬于選育的失敗。
而且相較于漢唐，宋代的馬匹飼養標準還添加了豆和麩，理論上來說馬匹應該更強健才對。
但最終結果相反，說白了還是養馬的人不行。
至于全豆類飼養馬匹，且能在河北養汗血寶馬的明代，跟前輩們相比就太欺負人了。
“這唐人忒不講理，最下等稱駑馬即可，緣何叫蜀馬”
蜀中人張松感受到了滿滿的惡意。
張飛站出來義不容辭的安慰
“那詩圣不還是來蜀那李白不也是自蜀而出”
“此間多有良才，皆傳蜀中之名”
張松想到此也是眉開眼笑，與詩仙當同鄉，怎么說呢，想想還有點小激動呢。
隨即張飛也再接再厲
“而且那玄宗，那僖宗，不都是逃亡蜀中求一茍且偏安之地”
張松登時感覺復雜了起來，這個好像也沒啥好驕傲的吧
劉備直接怒目而視，幾欲起身。
張飛趕忙跳過，去與軍師搭話
“軍師，這宋與畜生講人倫，與賊寇稱兄弟，好不奇怪”
孔明忙著思索這保育選育之說，聞言只是略微點點頭，沉浸在自己的思索里。
法正倒是湊了過來
“也不知道這宋的大儒食豚否，能否與豚講講人倫大義。”
漢時，未去勢的豬稱豕，去勢過的豬稱豚。
張飛搖頭晃腦
“孝直這就不懂了吧，大儒還是要吃肉的，又不用騎著劣馬去前方打仗。”
說著張飛倒是感嘆了一下
“這大宋，怎感覺從軍竟如此之難呢”
法正默默縮了回去，怎么從翼德這兒就得不到一個法軍師的稱呼呢
對著三弟怒目而視后，劉備這下是真心的羨慕了
“這李世民怎么運道如此好，各職皆有良才”
張飛看兄長沒有去拔劍，于是便開口
“說不得就是用皇位換的運道。”
第二更盡快。
昨天和今天的瑞士輪差點把人抽干。
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