只聽張翼德條理清楚，悠然道：
“與其責言三五句，不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍”
“由俺領著效仿冠軍侯飲馬瀚海，也算是兩全其美。”
【從端平入洛到曹友聞戰死的宋蒙戰爭第一階段。
再到孟珙三重防線御蒙，以及余玠治蜀山城林立。
其中避不開的一個人物自然就是宋理宗。
因為說到南宋名將，常有人將孟珙和岳飛作比較。
岳武穆蒙受猜忌，被當時南宋君臣合力謀殺；孟珙則得宋理宗信任，總攬防務近十五年，兩相比較難免讓人慨嘆。
不過宋史也有說法稱孟珙也不是只想著防守，1246年蒙古在河南部的官員范用吉希望歸宋，并愿意幫助南宋收復河南，并且主動把兒子交出為質以彰顯誠意。
孟珙大喜，但南宋朝還在做著蒙古不會南下的美夢，根本認識不到蒙古的暫時罷戰只是第一階段戰爭的暫時結束，于是最終理宗拒絕了范用吉的歸宋請求。
孟珙因此氣的吐血，憾嘆“三十年收拾中原人，今志不克伸矣”，不到半年就病逝。
獻子為質的范用吉被南宋拒絕后也很快事發，被蒙古處死。
由此看來的話，岳武穆就算知道孟珙其人估計也不會有太多羨慕。
另外理宗說法比較多的是這個廟號。
兩宋皇帝的廟號大多比較特別，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。
初看起來比較亂，不過因為廟號不同于謚號所以不必遵謚法，而且宋代最不缺的就是讀書人，因此基本都有出處，這里挑兩個舉例。
比如宋神宗如果按照謚法，是“民無能名曰神”，但論語中孔子說過，“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉”，而且咱們現代不熟悉，但對古人來說，神宗是堯帝的專有名詞，因此絕對算得上褒義了。
另外一個例子就是明讓宗，這位廟號原本也是神宗，如果這個廟號真蘊含貶義，也不會被扒了。
其他的，哲宗廟號出處是“三代哲王”，英宗則是“大道之行，與三代之英”。
與這兩位類似的還有明槐宗，原廟號思宗也是出自于《尚書》當中的“欽明文思”，是四德之一。
因此，有說法認為理學是在理宗時壯大，兼理宗本人也喜歡理學，所以被士大夫們給整了個理宗，肯定也是有點斷章取義的。
南宋對此的記錄稱，議廟號時的備選有景、淳、成、允、禮五號，最終議定的是宋禮宗，但有人站出來說金哀宗的私廟就有禮宗這個號，用一樣的太不吉利，所以改成了同音的理宗。
至于理宗酷愛理學，這反倒是最不重要的了。
而且宋理宗時期的理學早就挨過了兜頭一刀，只能說還在恢復元氣，但如果說能左右皇帝廟號就屬于異想天開了。
南宋時期理學最為強大的時候還要數朱熹晚年，當時屬于學術頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線，并且成功使得心學、永嘉學派、永康學派等求同存異的站在了理學旗下，準備革弊除疴。
但后來的事兒咱們也都知道，宋光宗皇后搞事兒，宋光宗發瘋，宋孝宗得不到關愛郁郁離世。
有可能成為南宋拐點的變法也就胎死腹中。】
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