草原上的溪流到處都是大魚，可是他們既不會釣魚，也不會織漁網，連修筑水壩把水排干都不會，草原上的人極少吃魚。
他們一代代的人就這樣顛沛流離，吃盡辛苦的艱難求生。
春季去捕捉老鼠和旱獺、夏季射獵天鵝和野雞,秋天有鹿和狍子，冬天去和狼群搶奪黃羊。
雖然野生動物在草原上很常見。因為要放牧，只能閑暇的時間才能去打獵，而且經常空手而歸。所以漁獵并不靠譜，要是指著這個，全家都能餓死。
打到獵物也不見得就是好事，這些動物都有各種病毒，甚至還有鼠疫。
所以牧民大多面黃肌瘦，氈房也破破爛爛，女人和崽子衣不蔽體，很多崽子都光屁股到十幾歲。
為了一口鐵鍋，殺掉幾十個人也是值得的。
絕大多數窮人，只能用皮袋子加水煮東西吃。鹽巴也是稀罕貨，更不用說茶葉了。
有肉吃，有鹽吃，能喝茶，有馬奶酒喝。那妥妥的就是貴族老爺的待遇。
因為大明的封鎖政策，物資奇缺，草原上寸布難得，氈裘不耐夏熱，苦不堪言。蚊蟲又分外的厲害，光膀子是絕對不好受的，就是拉屎，也要不停的擺動屁股，否則蚊蟲會讓你這這短短的幾分鐘里懷疑人生。
和海禁政策便宜了東南的士紳們一樣。長城沿線的封鎖政策便宜了晉商和九邊重鎮的將領以及文官、監軍太監。
他們全部參與走私，把內地便宜的很的東西，在草原上賣出了天價。海禁和邊禁其實只是禁止了百姓和普通商人，對于特權階層和放屁沒有兩樣。
根據史書記載，只有過節的時候，蒙古牧民才能殺一只羊，還是好幾家人分著吃。
能夠大量吃肉的情況一般都是白災時，牛羊大批凍死。或者瘦弱的牛羊沒法度過冬天，才會無奈的殺了吃肉。
可能今年冬天有肉吃，第二年就會全家餓死。
草原上從成吉思汗開始，牧民和奴隸就是沒有生產資料的，他們只能依附在王爺、臺吉、牧主、軍官的下面求生。他們自己和妻女、崽子都是主子的私人財產。和牛羊并無區別。
安三溪的政策，和開天辟地一樣，讓陽光第一次照耀到了這些底層人的身上。安三溪的話語是那樣的振聾發聵。
“為什么放牧的人，沒有肉吃，而不勞作的人卻可以坐享其成。”
“為什么打仗的人，要把絕大多數的戰利品交給不打仗的人，勇敢的人才應該享受最多的東西”
“憑什么你們就是奴隸和牧民，他們卻可以高高在上。”
安三溪殺死那些貴族和牧主，把他們的牛羊、女人都沒收，分給那些跟著他干的牧民和奴隸。
改變了千百年來草原上的制度。
安三溪把每一百戶人家成立一個牧業隊，集體占有財產，按勞分配，同時兼顧撫養老弱婦孺和崽子。
人人平等，有能力的就可以當官，能打仗的就可以當戰士，就會享受更多的物資分配。
這一切都極大的激發了牧民和奴隸的積極隸都恢復了自由身，并且安排了工作，有了自己的氈包和財產，對首領的忠心極大的上升。
現在那些臺吉和牧主老爺們就算再回來，也沒有人愿意跟著他們了。
安三溪把他們集中起來，在碼頭邊上開始修建堡壘。
安三溪明白，盡管他托著一個蒙古英雄的名頭，但是，他動了所有草原貴族的奶酪。