經過那些小千世界的仔細觀察對比之后，季越終于發現了這個世界問題的根源所在。
也明白了這個世界凡間眾生為什么會欲念橫行，作惡不斷了。
因為這個世界，從根子上就有很大的錯誤，甚至也可以說成也佛陀，敗也佛陀。
怎么說呢？
這個世界內部各大菩薩佛陀的經典表現的都是相當的完善的，內部對羅漢金剛之類的佛門修士管理的也相當的到位，整體上沒有大的紕漏。
但是想想西游大千世界。
西方極樂凈土管理的不錯吧！
對，西方極樂凈土管理的的確不錯，可是極樂凈土外面的西方國土上面的國家是什么樣子呢？
整體生存環境和國民的生活水平比起東方是要差上很多的，這不僅僅來自于本身資源的匱乏，更來自于管理上面的錯誤。
道門治下的國家，道門本身并不會對那些國家做出太多的牽制要求，更不會說大肆的收徒，沒有一定的資質氣運，道門根本就不愿意收入門下。
可以說走的完全就是貴精不貴多的路線。
因此，道門對國家的影響相對有限，更不會說插手國家內部的事務管理，國家自然能夠遵循正常人道國家的發展趨勢發展。
可是佛門不一樣，佛門真的是什么爛的臭的都往門下收，認為再惡的人都有棄惡揚善的可能。
不是說這種思想不好。
但是，佛祖有勸了人棄惡揚善可能，你一個普通凡人有這個能力嗎？
因此，佛門治下的國家，整體是沒什么治國之道可言的。
或者說，佛教當中根本就沒有治國之道的說法，它本質上來講只是一個宗教，而不是治國的東西。
宗教治國會發生什么？
可想而知。
所有的凡間國度當中都沒有建立起完整的道德體系，更沒有建立起綱理倫常的體系，整體呈現的是一種混亂的狀態。
這種情況下，讓眾生都沒有私欲，一心向善有可能嗎？
別說把所有的凡人都變成比丘比丘尼了，這是不可能的事情，所有人都變成了比丘，比丘尼，他們吃什么？喝什么？
他們是凡人，又不是辟谷了的金剛羅漢，他們是要吃飯喝水的。
而且，在季越走過的那些凡俗小世界當中，扭曲經典，肆意作惡的情況更是層出不窮。
波旬當年所說的披著僧袍，心是魔心，做著魔事的情況早就已經不再罕見，甚至變成一件極其普遍平常的事。
什么殺人惡魔為了躲避官府的追殺遁入佛宗，剃度為比丘啊，什么為了避免徭役，直接供奉田地給寺廟，自愿做寺廟雇農等等。
有關于這些，那些佛教國度是不敢有所微詞的，如此一來，自然國家混亂，民眾吃不飽飯，自然就要造反。
天下一旦混亂，作惡的人自然也就多了起來，雖然有些人的作惡是迫不得已，為了生存。