大周仙歷七百三十六年，七月初五，蟄龍山上。
這一天，宋辭晚一共允了在場眾仙十道提議，但關于最最重要的一個事情：人族是否還要有人皇？大周仙朝是否還能延續？
這個問題卻始終沒有答案。
不是宋辭晚沒有答案，而是在場的修士們商討不出答案。
又或者說，今時今日，蟄龍山會場的構架從某個角度來說，與人間皇朝又有何異？
她宋昭高坐首位，統領眾仙，雖無明確之名分，卻有具體之聲望與威勢，又與仙朝的皇帝有何異？
今日，此刻，宋昭便好似是無冕之人皇！
于是在場的修士們便好似是無形中都學會了揣摩上意，沒有誰敢明確提出不要人皇。
萬一上頭那位其實想做人皇怎么辦？
當然，其中也不是沒有特別機靈會鉆營的，主動提出要宋辭晚開辟新王朝，御極登基……
如此，不就什么問題都解決了么？
但宋辭晚否了這樣的提議。
先不說她一心求道，對于世俗皇權其實毫無興趣，單只說人皇這個位置，欲戴皇冠必承其重，“人皇”二字可不僅僅只是代表權利。
一旦冠上此號，其人必定便與九州人族氣運相連，享受了權利的同時也會受到許多無形壓制。
宋辭晚很早就說了，她雖行救世之舉，本意卻不是要救世，而是為自救！
這不是虛偽，而是人性。
人性很難經得起考驗，更難經得起腐蝕，唯有自救方為長遠之道。
再說了，宋辭晚殺了一個周皇，轉頭自己再做周皇，那么推翻皇權又有何意義？
換個角度來說，不就是屠龍少年終成惡龍么？
在有神話存在的世界，人道皇朝其實并不是什么可取的制度。
至于究竟怎樣的制度才能夠是真正適用于當下社會，并且既能對百姓有益，又能夠令世界長遠發展的，其實宋辭晚自己也沒有準確答案。
這個答案也不應由她一個人來尋找，而應當由天下生民共同推舉，由歷史大勢來做決定。
唯有大浪淘沙，方能煉出真金！
宋辭晚所能做的，便是在這滔滔大勢滾過人間時，做那個佇立在前方，上能接天，下能立地的基石。
這個事情她可以做，她也能夠做到，她希望這個世界好，如此她才能夠更好。
誰讓這個世界，本質就是一個以拳頭說話的世界呢？
因而，這一日的十條決議中，雖然并沒有關于大周朝廷今后究竟何去何從具體說法，但是各大門派、包括現存的天仙級以上官員們之間，卻是組成了一個名義上的聯盟。
聯盟被命名為九洲仙武聯盟，宋辭晚暫任盟主，兼任執法堂仙督主司，其下又設置了十八少司，主要針對仙凡之間的一些亂象，設立了部分律令。
當然，執法堂的律令還很不完善。