數日后，察汗浩特城外。
今夏新修建的紅教寺廟中，一身白袍的喀爾喀王子超克圖，繞過金頂的措欽大殿，來到拉康佛堂前。
蒙古人的新年近在咫尺。
蒙古人崇尚白色，新年又被稱為“白節”。
白色也是超克圖最愛的顏色，因為這會令他更顯得倜儻有仙氣。
與年輕的剛剛做父親的察哈爾林丹汗不同，已過五旬的外喀爾喀大汗素巴第，兒子多得根本認不過來。超克圖只是其中之一，他的母親是父親眾多妃子里默默無聞的一個，但超克圖由于出眾的容貌和學習佛經的熱情，受到父親的喜愛，在喀爾喀擁有自己的護衛隊和土地。
同為成吉思汗的后裔，雄踞漠北的素巴第大汗，原本與統治漠南、自詡血脈正統的林丹汗不太對付，但聽說林丹汗敲開了明國互市的大門，又對東邊的建州頭領努爾哈赤亮出利齒后，深謀遠慮的素巴第大汗，決定與林丹汗緩和關系。
他派出自己與林丹汗年紀相仿的兒子超克圖，來到察汗浩特，并且投林丹汗所好，聲稱與先祖信奉黃教不同，超克圖是紅教的忠實信徒，結識烏思藏紅教的多位師。
談吐典雅、能把烏思藏教義翻成蒙語的超克圖，果然取得了林丹汗的歡心。
林丹汗甚至多次在察哈爾王公貴族們的宴飲，敲打那些黃教的忠實擁躉們，自己與喀爾喀部落的力量結合起來，足以令紅教成為蒙古草原的主流信仰。
此刻，超克圖駐足于佛堂階下，望著僧侶們將佛堂布置成“曼荼羅”。
壇城有好幾層，供奉著金剛杵和侍衛們，周遭鋪展的紅色布墊，擺滿了酥油燈。
白衣的超克圖，穿過自佛堂頂端掛下的白色絹幡，來到“曼荼羅”前。
此處的青磚地，已經擺好了厚厚的羊氈蒲團，在如此寒冬臘月，保證坐在里頭的人，不感到朔意刺骨。
超克圖揚起那張無論在喀爾喀還是察哈爾，都堪稱醒目的英俊的臉。
壇城那么多的佛，他其實也未必說得清每一個的名字。
他又低下頭，盯著那個潔白的蒲團。
他的眼前，出現明日此時的畫面。
在殿外弟子的誦經聲中，荷卓將會像無數造像的明妃那樣，盤腿坐在金剛身。
然后，坐到他超克圖的身。
超克圖并不介意自己志在必得的女子，會先與別的雄性進行和合儀式。
聽說在中原，這是無法容忍的玷辱貞潔之事。大漠深處的標準，與南邊王朝的窠臼，本就如兩條并不交匯的河流，在各自的嘩嘩聲響里驕傲奔涌。
更何況，智慧灌頂，與俗世意義的貞潔，全然不同。
荷卓這樣俗世的處女，恰恰要在曼荼羅內，由師進行莊嚴的金剛蓮花儀式后，那具庸常之身，才會變成佛母或者明妃真身，才能獲得與男子進行雙修的合格資質。
超克圖的嘴角劃過一絲譏誚之意。
他慶幸自己尊崇父命改了教派，黃教宗喀巴大師所提倡的“禁欲觀想”的教義，才約束不了他。
他更慶幸林丹汗也改了教派，自己才能名正言順地獲得林丹汗的允準，以崇高的名義，在實際，征服那個傲慢的葉赫女人。