你要說我去浴池洗澡去，人家準笑話你露怯。
裝什么裝
這玩意打老早兒就叫澡堂子，浴池都特么是后來修了單間才有的叫法兒。
四九城的澡堂子始于元代，當時主要是由寺院僧人開辦，是供進香的信徒沐浴更衣的場所。
后來慢慢的演變成了一種文化，一種「潔身自好」的習慣，也成了一門生意。
這澡堂里可不僅僅是洗浴服務，還有其他特色項目呢。
當然了，早先浴池只有男的才會去，還都是身份不高的，畢竟要坦誠相見嘛。
封建時期的大姑娘小媳婦兒怎么可能在外面洗澡呢，臉面要不要了，名聲要不要了。
越是普及的，越是大眾的，越是低端的，這是經濟特性決定的。
澡堂子有什么特色項目啊
跟后世相比，正經的這種除了「上二樓」沒有，其他的啥都有。
比如洗、搓、敲、按、修等等。
當然了，不正經的澡堂子也有，都集中在八大胡同。
知道大家都喜歡看一些不正經的，所以小小地說一下。
低端的澡堂子多是在王寡婦斜街，畢竟是外城了，屬于城鄉結合部，條件很一般。
當時這條胡同集中了一些受南雞擠壓的北雞退居于此，開有許多家吃飯和睡覺的小客棧。
胡同里有個姓王的中年婦女死了丈夫，人家叫她王寡婦，她在這條街上開設的「王寡婦雞館」很有名氣。
所以人們一說到這個地方就會說「到王寡婦斜街」，時間長了，就有了這個地名。
不過現在改了，叫棕樹斜街，王寡婦早沒了，那地方改成茶樓了，挺遺憾的。
高端點的有沒有
有，比如一品香澡堂。
早先四九城澡堂的老板多是來自冀省定興，一品香的老板卻是位清真，所以在一品香匾額下方還專門刻有「清真」二字。
當年這家清真澡堂子真的是紅遍了整個大柵欄地區，許多清真都來這邊洗澡，就連京劇大師馬先生也是經常光顧這里的。
有說法是澡堂的馬老板與鼓界大王劉寶全是莫逆之交，經常一起遛彎兒、散步，然后到一品香泡澡。
下午了再一塊兒到兩益軒去吃飯，飯后再一起去戲園子觀摩楊小樓、余叔巖的表演。
你瞧瞧，這就是藝術家的生活，多么的枯燥乏味。
李學武當然不是藝術家，但他也想如此的枯燥乏味一下，畢竟高雅的藝術家都追求的生活，他想來一定是有可取之處的。
當然了，八大胡同那邊已經沒有不正經的澡堂子了，就算是有，李學武也不會去的，他是正經人的嘛。
再說了，現在去了也白去，人去樓空，只留下一些歷史殘骸了。
華清池就很不錯，原來叫小倉浪澡堂，后來賺錢了嘛，就升級成了四九城一流的浴池。
別的且不說，這里的修腳是一絕的。
說到修腳，起源就更早了，殷商時代的甲骨文里已經有病足二字。
修腳業的鼻祖智公禪師是周朝人氏，相傳周文王得了趾甲病，智功挺身而出，施以方扁鏟，刀到病除。
以上這段話不能作為史實參考，因為這是修腳師傅跟李學武說的，他全當樂子聽，誰知道是不是師傅在吹牛嗶。
修腳技術是真的好，可要說追溯到周朝去，他才沒有這個閑工夫去研究周文王到底得沒得甲溝炎呢。
閑的嘛
「哎來啦里邊兒請」
韓建昆在大門口停好了車，隨著李學武往大廳里面走。