雖然，金遁術的掌握過程要曲折一些，以他現在的積累，居然還用了這么久的時間才堪堪入門。
但這是可以理解的，畢竟，他對諸系的敏感程度是不同的。
相較于水、土、木三系，他對金系本來就比較遲鈍。
真要說來，他真心不覺得金遁術比土遁術、水遁術更牛逼。
各有各擅長的領域，并不能做如此簡單粗暴的比較。
孟周不由得想起了很久以前心中就有過的一個推測，即一種法門，一條道路，走的人越少，便越難走，付出的代價也會更大。
但這并不意味著這條路的終點一定就更好。
這一次的金遁術，倒是讓他對這個念頭再次“復習”了一遍，往深處琢磨，他心中總會有種怪異之感。
仔細想了想之后，他才知道，這種怪異感從何而來。
他們這群“求道人”，就像是行走在一片荒原之上。
有的地方有路，有的地方沒路。
有路的地方更好走，沒路的地方更難走。
而一條路走的人越多，就越好走，反之，便越難走。
孟周想到了一句名言“走的人多了，自然就有了路”，用在這樣的情境中，居然分外合適。
那么，按照這套邏輯，那在更早以前呢
在第一條路都沒有出現之前呢
豈不就是一片茫茫荒原
現在的路，全都是被人走出來的。
這些發現，似乎都很尋常，并沒有什么特別的地方。
但這里面卻潛藏著一個與當下修行界主流觀念完全相悖的推論。
主流觀念是什么
修行者求道，一定是先有一個正確的目標，正確的方向，只有這樣，才能向前走，向上走。
大道，宛如屹立在遠處的高山，宛如天空的烈日。
那理所當然是所有修行者都要追求的“道標”。
不明白這一點，就無所謂求道。
便是強求，也只是瞎求。
可按照孟周心中冒出的這個念頭，“道”是不存在的。
就如那最初的最初，茫茫的荒野。
并不存在一個先定的目標。
隨著一代代修行人不斷的試錯，不斷的行走，一條蜿蜒的、綿長的路開始在一代代修行人的接力下誕生。
“道”也因此漸漸誕生。
“世間本無道，走的人多了，便有了道。”
“道不在天上，不在遠處，而就在腳下。”
“路就是道。”
孟周心中生出一個個足以粉碎此界修士三觀的、大逆不道的念頭。
其實，單從金遁術與其他幾種遁術的升級經驗差異，是不足以支撐起這樣的推論的。
他這與其說是推論，不如說是半推半猜半聯想。