你和你的神不過是在自欺欺人罷了。
唯有信奉偉大的暗日希瑞克才能夠得到救贖。”
坐在一邊旁聽的左思聽到這番胡攪蠻纏的話，差點忍不住沒笑出聲。
希瑞克的信徒果然從不讓人失望。
不過正義之神的牧師顯然也不是吃素的，立刻開始滔滔不絕的反擊。
兩人很快就在大庭廣眾之下展開了一場激烈的辯論。
結果不出意外，辯論迅速升級為相互之間的人身攻擊，甚至是對彼此神明的攻擊。
最終在嘴上分不出勝負的他們，選擇使用物理方式拳頭來讓對方閉嘴。
不過激烈的“交流”僅僅持續了十幾秒鐘很快就被其他參加辯論會的人強行拉開。
看到這似曾相識的一幕，左思不由得笑著感嘆道“果然一切辯論最終都會不可避免的演變成這副樣子。口頭說服不了就用物理說服，解決不了問題就解決提出問題的人。后者永遠比前者更簡單有效。”
“你似乎對這場辯論很不以為然”
鄰座上一名頭發胡須都花白的老人饒有興致的問了一句。
“當然。”左思直截了當給出肯定答復。“在一個遍地都是神明和信仰的世界，討論善與惡、秩序與混亂，原本就是毫無意義的事情。因為只要諸神還存在，并且能賜予那些信徒力量，那么像這樣的爭端就永遠也不會停止。像剛才那種辯論，與其說是辯論本身，倒不如說是在宣揚自己侍奉神明的教義，打擊敵對神明教會的教義。”
“在你的心目中，真正的辯論應該是什么樣子的”老人面帶微笑的繼續追問。
“真正的辯論應該是拋棄宗教和信仰的純粹哲學。它基于一種相對理性的思考，以及對于客觀世界的認知、總結。不然的話，就會像現在這樣變成純粹的相互攻擊，根本沒有什么交流和討論。”左思漫不經心說出了自己的觀點。
“有道理。”老人若有所思的點了點頭。“那你對善與惡、秩序與混亂的沖突持一種什么樣的觀點呢或者說你站在哪一邊”
左思意味深長的笑著回答道“在我看來，站在二元對立的角度去看待善與惡、秩序與混亂原本就是錯誤的。
因為無論是善與惡還是秩序與混亂，本質上都是既對立又統一的整體。
就好像在沒有了邪惡作為參照，善良還有可能獨立存在嗎
答桉顯然是否定的。
最重要的是，由誰來界定善惡的標準
是神么
如果是神，那么神的依據又是什么
我認為善與惡的界限并不是一成不變的，而是會隨著時間的推移、生活水平的提高、文明和社會的發展不斷變化。
在遠古時代，創造者種族巫虺認為，向寰宇巨蛇獻祭是神圣的，是正義的。
凡是自愿參與獻祭的人，甚至可以在死亡前的一段時間里，獲得相當于王子或者公主一樣崇高的社會地位跟待遇。
可站在現在的角度，血腥殘忍的活祭無疑被認定是邪惡的。
除此之外，我很好奇為什么野獸在饑餓的時候吃人就被認定為是中立行為，而奪心魔為了生存吃掉類人生物的腦子就是邪惡的
難道就因為奪心魔擁有智慧，所以它們能夠產生所謂“邪惡”的念頭，就要剝奪其生存和進食的權利
再者使用不死生物來從事農業生產，然后把產出的糧食分發給那些飽受饑餓折磨的窮人，究竟應該算是善舉還是惡行
假如一名圣武士遭遇匪徒劫持人質，后者要求他殺死另外一個無辜的人，否則就將五個人質全部處決。
試問這個時候圣武士應該如何選擇