周清身形在峭壁凸起的平臺上閃動，蹦躍，出拳帶聲。時而虎嘯，時而鶴唳，時而鹿鳴，時而猿啼
他一招招使來，打得空氣連聲炸響。
虎嘯，鶴唳，鹿鳴，猿啼之中又帶著轟鳴。
傳聞中，有高明修為的道士，能步罡踏斗，發出天雷。周清想了想，如果他的拳法更上一個臺階，轟鳴會更像雷聲，豈不就是在施展雷法
他收拳，不禁一笑。
難怪哪怕前世的一些氣功大師，都能哄得那些達官貴人、富商巨賈一愣一愣的，大抵是那些氣功大師，有的人真有些本事，再配合小道具，便能產生他練拳的效果，甚至更進一步，接近雷音。
但終歸不是真正的神通法術。
接著周清又以五戲真言，配合五禽戲的修煉，內外結合，鍛煉五臟六腑。臟腑有種輕微的震蕩，好似被輕微的電觸了一下，酥酥麻麻。
隨后臟腑中，產生一種暖洋洋的感覺。
以往五禽戲產生的熱氣也有強化臟腑的作用，可效果顯然不如現在好。配合氣血流經五臟，周清的體質得到改善。
他現在能分清以前修煉和現在修煉的區別。
以前的修煉，更多是側重開發身體已有的潛能，雖然進步的速度不慢，可是潛力是有限的。
他現在修煉時，更側重自身潛力的提升了。
他收功，吐氣如箭，比以前更為凝練，到了丈許外，才消散在山風中。以前是吐氣如練，現在是吐氣如箭，差距明顯。
伴隨他身體素質進一步提升，到了某一天，吐出的氣箭，說不定都有一定的殺傷力。
那樣的話，更是防不勝防。
他不禁遏制了這個念頭。
怎么功夫提升，還想著偷襲呢，渾然沒有一派宗師的氣象。
不過這法子確實好用。
武學大宗師自當化天地萬物為己用，無一物不可為殺人武器，此所謂“無器”之境。
若是拘泥于殺敵制勝的方式，那就自己把自己局限了。
殺敵看的是效果，而不是手段。
兵法有云“正奇相合”。
奇正不可或缺。
周清的正，便是平日練功的日積月累。如兩國交兵，首先比拼的便是國力，可也不僅僅是國力。
自來亡國之事，亦有突發偶然的因素在。
他取出弩爪，朝著平臺上方的山崖射去，憑借弩爪，周清身輕如鶴，到了上面。
五臟戲的修煉，哪怕最簡單的虎戲真言，實則修煉進度也比猿戲難。因為這一步，實則是練臟。
內臟相比身體筋骨這些，還是脆弱不少。
須得更費精神。
如果不勤練，荒廢了，還有倒退的可能。故而才有“得道容易，養道難”。修行貴在堅持，和世間百藝一樣，一旦荒廢，就會生疏退化。
拳不離手，曲不離口啊
周清回到清福宮，看見周莊的村老胡有田上山，正和知善、福松他們說話，像是有什么事。
“怎么了”
見到周清過來，胡有田連忙行禮。
他隨即說了事情。
原來胡村的燒磚窯旁邊，建了土屋，每天都有人守夜。可是最近兩三天，晚上都有守夜的人失蹤。
胡有田意識到事情不對勁。
因為土屋人失蹤的事，跟前兩年山上獵戶在休息的木屋里過夜后失蹤的事很像。
人就是莫名其妙失蹤了。
村里的人議論紛紛，認為是山中的鬼東西下來了。
還有村民說是因為燒磚窯，可能驚動山中的風水，導致那東西下山。總之各說紛紜。
這事找官府也沒用。
先前獵戶失蹤的事都不了了之。
現在周莊包括附近幾個村子的獵戶，都不敢走原來木屋那段路，更不敢進山里太深，在山里過夜。
好在有周莊的燒磚窯支撐，包括附近村子的人，都因為磚窯的開設，有了生計，上山打獵的村民比以往少了許多。
但還有些獵戶吃慣了這碗飯，見到避開木屋那片區域，只要在白天，都不會出事，還是繼續打獵。