萬千毫光，沖霄而起，直貫天穹，然后再向四方拓展，仿佛光幕，籠罩龍虎山周邊。
光幕內，眾多符箓一起盤旋飛舞，道蘊無窮。
自前代天師李清風身隕后，萬法宗壇終于再次開啟。
在掌儀經師和旌節幢幡等儀仗引領下，雷俊等參加授箓的弟子迎請三大師和護法六大師，進入法壇。
雷俊在隊列中的站位，并不顯眼。
大家按照入門先后排序，雷俊因此站在最末尾。
但他本人，實在太顯眼了。
不滿二十六歲的三重天法壇境界圓滿。
在圣地一級勢力中，也屬難得。
如果再考慮他正式傳度入天師府的時間尚不滿六年，那就更加難得了。
前來觀禮的眾賓客，注意力不可避免，全集中在他一人身上。
作為唯一的種子選手，這就是弊端了雷俊略有些自嘲地想到。
他行事素來不張揚，但如此情景下也不畏縮，隨遇而安，淡定自若。
接下來一切，都依早已熟練的科儀規章進行。
元墨白等三大師和護法六大師入萬法宗壇后，參拜歷代祖師，禮敬天地上蒼，雷俊等弟子跟隨禮拜。
之后三大師和護法六大師，分別宣講經典和戒律。
此間世界，對道家符箓派弟子來說，最重要的典禮是傳度和授箓。
對道家丹鼎派弟子來說，則是冠巾與受戒。
雷俊等天師府弟子雖然不用像純陽宮弟子那樣受三壇大戒，但本派常規戒律規章必不可少。
接下來是拜懺、上表等法事，指的是通疏神明，懺悔過錯，祈求護佑，長生延壽的法事。
禮成后，授予雷俊等人職牒箓牒、經書、法劍、令旗、號令、笏板朝簡、拷鬼桃杖、天蓬尺等重要信物，頒受道位法職。
授箓道士和傳度道士除了個人修為和府中地位待遇的差別外，一大分水嶺，便是同門之間常說的名列天曹。
早年時，龍虎山道統尚未第一次改元前，向歷代祖師請旨行法，有神庭天曹之稱。
只有經過授箓的弟子，才能代天行法，招遣有靈。
傳聞中可以詔令天地，隨功役使天將功曹，從俗登真，永保生道，不為下鬼，不墜陰曹。
不過如今天地變遷，龍虎山自家道統同樣有變化，類似說法在天師府里也更多是習慣使然，更近傳說。
但一些特點，仍有余留。
例如，授箓弟子，便在龍虎山祖庭留有一線性靈。
似雷俊等傳度弟子先前沒有授箓，在山外遇險身隕，如果相隔遙遠或身處環境特殊，天師府里師長也難以第一時間有所感應。
但如果是授箓弟子在外身亡，多數情況下，師門長輩，第一時間便會察覺。
視具體情況而定，有些時候，甚至可能洞察地點方位和部分細節。
對雷俊來說，當前比較現實的意義是，成功授箓后，身處龍虎山范圍內，自己不論修行還是施法，可以比傳度時調動更多天地靈氣。
得傳箓碟，元墨白就可以傳授他正法真一大道經第三卷，可以傳授他記載高等靈符的符經。
雷俊接下來便有充足把握，短時間內，沖過天塹劫難，結成元符，修成四重天境界。
翻倍增長的壽數在向他招手。
上清雷府洞天在向他招手。
天師印里真一法壇也在向他招手。
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