在當今，借靈玉修行實乃司空見慣之舉。可在神州時代，“食玉成仙”是玉圣閣最初發起的理念。
玉圣，乃玉中修圣之意。
“玉圣閣有玉仙文明傳承他們的前輩也看到過金卷不，未必是金卷。可能是在神州古跡找到的傳承從金卷上，誰會去拿一個七等的咒術”
玉仙文明，衡華從未聽聞。但推想可知，應在神脈文明之前。
這更說明東萊修真文明歷史悠久，或者說東萊金榜歷時綿長。至少跨越玉仙、神脈以及當下三個修真文明。
“僅從咒術規模看，邪道那些玩意加起來，還比不上卷軸一角的。”
噬腦咒、火儺法等邪術，在玉仙金卷都有類似的咒術手法。有一些是改良過的，與衡華的改良版類似。而有一些則保留血腥原貌，在玉仙文明也屬于禁忌之術。
金卷光輝漸黯，衡華迅速挑選一篇咒術“太乙封神咒”。
我為太乙神，冊封天下主。
這篇咒術和其他上乘仙咒對比，并不算多么出奇。
但勝在傳統、規矩，具備玉仙文明的修煉特點。
能讓衡華窺見玉仙文明的修行體系，擴展見聞。
天璇子等人靜候半個時辰，才見金光隱去，伏衡華悠悠睜開雙眸。
“前輩。咒術練習多了，也有好處。金榜上面有一條規則，百歲之前，三千咒術，可以得到仙緣傳承。幾位道友，你們不放試一試。”
衡華并不介意將這個隱藏規則告訴外人。
三千咒術，可不是那么好學習的。而限制在一百歲之前，又能刷掉一大批人。
能達成這樣條件的修士，不是大門派的傳人，就是親族有修士傳法。
那這樣的人即便沒有伏衡華好言告知，他們也有道法仙書可以修煉。伏衡華所為，反而可以結交一份人情。
天璇子等人對視，記下伏衡華的好意。
接下來，眾人開始在太玄大澤繼續開始建設。
沒人指望一個“演法師”再去外面發揮什么戰力。
天璇子讓衡華安心在浮島養傷，便帶領其他人去外面凈化湖水了。
衡華樂得偷閑，索性便躲在幽靜竹林研究“太乙封神咒”。
玉仙文明的上乘咒術，與其說是一門咒語，更像是功法、符箓、丹藥、法寶的結合。
通過每日誦讀咒語，達到修煉的效果，并具備療傷、變化、斗戰等等妙用。而一條根本大咒又可以衍生種種小咒，神妙無比。
甚至這個文明根本就不凝練金丹，而是修煉一種名叫“性靈”的奇怪精神體。
“性靈，生于心者謂之道，成于形者謂之用。和元神相類，是魂魄精神的另一種體現嗎”
玉仙文明不看重肉身，專注精神修煉。
修成法力后，就要開始苦學咒術。
當學成三千咒術，可以將咒術混一，煉成一尊“咒靈法身”。
待法身歷劫成道，便可出竅神游，達到和金丹修士相類的手段。
之后，性靈成就的仙體也要歷經三災劫數，最終成就真正的玉仙。
在“太乙封神咒”中，就有三千咒術煉咒靈法身的口訣。
封火神咒，封雷神咒，封水神咒
封神咒體系下有三千神靈，代表天地自然萬象，自然便有三千封神咒。
而三千封神咒歸總，便是一道根本太乙大咒。對自我封神，讓“我”，讓自身的性靈得以蛻變飛升。
這一點，和伏衡華想要創作的封神圖相類。
我為中央主神，統率陰陽、五行、八卦、九宮，群星、山河
所以，衡華才特意挑選這個咒術。
只不過“太乙封神咒”過于繁雜，衡華手邊沒有工具，也沒有時間拆解先天赤文，研究這個封神咒到底屬于天地玄黃哪一等道法。
“封神咒到手，應該加快速度，把我的封神圖進入下一階段了。”
他主動在太玄大澤招人，并在各處浮島進行布置，就是為方便自己尋找太玄宗的第三只云軸。
衡華從乾坤戒取出慕容勝宇等前輩送他的玄金赤銅。
“八卦爐法。”