孤生劇組的人都有事要忙,所以之后的一兩天里，還是許白微和丁云齊孟襄他們幾個之間的交流更多。
之前在丁云齊的介紹下，許白微孟襄已經簡單認識了,但卻也沒有太仔細的了解，這兩天才互相知道得更深入了點。
孟家是修的梅山法脈，梅山法有兩個非常顯著的標簽，一是翻壇,二是五猖兵馬。
最初的梅山教，是指古梅山峒地區的原住民,也即苗族和瑤族的本土宗教。當時梅山法主要用于獵戶上山打獵，獵戶在打獵之余需要進一些破廟歇腳,為了保證自身的安全,會把破舊的神廟和法壇翻掉，這就有了翻壇法。
這種法術被沿用下來,到現在不僅可以用于翻破廟破法壇,還可以在斗法當中，反彈對面法師的法術。
至于五猖兵馬，也是早有由來。梅山法脈,有說法是兵祖蚩尤傳下來的法脈,五猖兵馬的來源要追溯到黃帝蚩尤大戰那時,死了幾十萬人民，那些死去的孤魂沒有去處,就給唐王托夢，唐王醒來之后下令敕封這些孤魂為五猖兵馬。猖兵,就成了后來梅山道士用的兵馬。
梅山教供奉的祖師翻壇張五郎，即被視為五猖兵馬的首領。
簡而言之，梅山法脈是個很牛的法脈,所以無怪乎孟家家學在京城頗有名望。
孟襄聽說許白微開了個道觀，里面還供奉了祖天師也即張天師時，面上恍然，微笑著點頭，嘴上沒說，但心里已經把她當做天師道傳人了。
關于三元觀是她從之前的紀道士那里接過來的，這些細枝末節沒說，丁云齊對此雖然知道，但也沒提。他已經知道張天師在三元觀顯靈收殷睿為徒的事了，那也相當于把許白微當自己人，現在來糾結是與不是都沒意義。
劇團那邊的準備也差不多做好了，因為戲的內容怎么改這個不用費太大的功夫，全是衛慕閑告訴他們了的，這個用不了太多時間，只需要趕著把戲排出來就可以。
為了不耽誤劇組的后續拍攝工作，劇團做好準備確定可以演出了，就招呼了孟襄他們，找了個晚上，在跟那夜一樣的位置，再唱了一出。
凌晨十二點，郊野里涼風習習，樹葉被吹出簌簌的聲響，除此以外安靜至極，入秋之后連蟲鳴都找不到了。
舞臺前又重新燃起香燭，燒了不少的紙錢不管衛慕閑來不來，周邊的孤魂野鬼屬實是碰上了好日子，可以來瓜分走。
陳小宛跟另外的演員畫好了妝容，穿好了戲服，準備登臺。上去之前，陳小宛淚眼汪汪地望向許白微他們幾個，將全身心都寄托到他們身上，天知道，她用了多大的努力，才控制住自己別發抖。
他們上臺去了，寂靜的空氣里開始響起咿咿呀呀的唱腔，郊野過于空曠，仿佛還起了回音，就更顯幽靜了。
臺前仍然擺了幾張長凳，只是一直空置，跟上次一樣，沒有人坐。
許白微和孟襄丁云齊夏靈寶都站得遠遠的，盡量不破壞現場的一個氛圍，但他們倒也
沒刻意躲避，從陳小宛之前的話里看，那衛慕閑靈智不低，不會猜不到又擺這一出戲的目的。
至于他會不會來，許白微其實也不確定，本來也只是試一試。
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他們都在安靜地等著。
臺上開場十多分鐘后，夜色籠罩中，一個色調稍淺的身影緩慢出現在視野里，漢服、長發，那烏發即便束起也垂至腰間，但能清楚地分辨出來，那是個男人。