有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
這邊是大道的記載。
意思很簡單。
有一個混然一體的東西，在天地出現之前就存在了。
寂靜無聲啊，空虛無形啊，它獨立長存而不改變，循環運行而不止息，可以作為天下萬物的母體。
不知道它的名字，勉強叫作它道，再勉強命名為大。它廣大無邊而周流不息，周流不息而伸展遙遠，伸展遙遠而返回本源。
所以，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。存在界有四種大，而人是其中之一。
人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是道，道所取法的是自己如此的狀態。
又有說法，大道五十，天衍四十九，人遁其一。
這一次，劉江濤感應到的這一條道，沒有一點天道的氣息，有的只有人道。
這是遁去的一。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。
強梁者，不得其死，吾將以為教父。
意思更是很簡單。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。
萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是孤、寡、不谷，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，或者減損它反而得到增加，或者增加它反而得到減損。
別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。
強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
當然，這是別人的意思，對于劉江濤來說，他有另一種意思。
這個一，就是遁去的一。
是遁去的大道。
正是因為這遁去的一，才有了人間的生命。
這也是為什么，人定勝天，很難成功的原因。
人，再強大，也不能成為真正的一。
可是天，卻有四十九。
不過，也正是以為有了這一個一，才有了人定勝天的可能。
這一瞬間，劉江濤終于知道，為什么這一幅畫，一副由凡人畫的畫作，能夠成為空間至寶了。
原來，最根本的原因并不是那個人有多強大，而是這一顆空間基石。
有了這一顆空間基石之后，這幅畫作才會成為最頂級的空間至寶。
這一幅畫，需要經歷天劫的原因就是，空間基石在天劫之中，只有真正的經歷天劫之后，才能成功的拿到空間基石，也才能夠將這一幅畫變成至寶。
至于為什么必須得是崔書生所畫？
很簡答，因為崔書生是這個世界的氣運之子。
他的畫作，能夠引動這個世界的氣運，將那一顆空間基石引到他的畫作之中。
當然，如果沒有崔書生的話，也沒有關系，不管是老道還是拾兒都行。
只不過，他們畫的畫，實在是太難看了。
這是在劉江濤參與的情況下。
如果劉江濤沒有出現，那么一切就簡單了。