算是一種擺爛，就等著孫權來踢他走人。
孫權未來真的一腳踢開他，那就證明從始至終，他虞翻的預測是精準的，是他遇人不淑。
為了驗證這個猜測，他會隨心所欲，繼續保持現在的姿態。
至于代價……一個吃透易經的人，習慣了枯榮生滅的人，還會怕什么代價？
這方面虞翻與孔融有些類似，將當世之人都當成了死人看待。
對死人，有必要過于尊重？
曹操、孫權，乃至是漢天子，他們眼中都是差不多的狀態。
經學發展已經進入了瓶頸，桎梏難以突破。
很多經學大儒的觀念，現世經歷與理想的沖突，讓他們已經開始變形扭曲。
孔融是儒學異端，如虞翻這樣吃透易經的，先天就是儒學的異端。
這樣的異端比比皆是，天下大亂后，越是異端，就越是真性情。
似乎只有這樣，才能孕育、開創出新的道路。
靜室之中，虞翻始終握著易經。
保持冥想狀態中的他，仿佛與過去的自己，未來的自己在溝通。
他相信過去的自己只要身處靜室進行冥想，未來的自己也在靜室中冥想，就能相互影響。
雖然無法溝通語言文字，但會有一種共同擁有的靈性會產生互動。
這種互動下，他只要遵循本能，率性而為。
那遭遇一件事情，現在做出的決斷，過去自己也會做出一樣的決斷，未來自己依舊還是一樣的決斷。
過去、現在、未來，遵循一樣的本能，做出一樣的選擇。
這等于什么？
這等于自己活在過去，活在現在，也活在未來。
哪怕形體腐朽，世界消亡，存在過的自己，從始至終都是靈性唯一。
這種樸素的觀念下，虞翻掐斷心神中隨時浮現又消亡的念頭。
他只想遵從本能，思索這次出使許都的使命。
華歆出使江東，江東也要派出名士級別的使者去許都。
這個場面不能丟，這意味著孫權是得到江東大姓、名士支持的。
所以再不舍、再忌憚，孫權也要派出江東出身的名士去許都，這是張昭、張纮無法替代的事情。
可是呢，比起出使許都，虞翻對關中的"黑大司馬"更感興趣。
易經被吃透了，世間萬物的變化在他眼中都是有跡可循的，所以他反而喜歡任何打破常理的人。
比如過去的吳侯孫策，比如現在的梁侯黑熊。
被常理常情束縛中的人，哪怕還活著，在虞翻眼中也是個死人。
只有打破常理，能戰勝世情的人，他眼中才是人，真正的人。
話雖這樣說，可怎么才能自己出使許都的時候跳到關中，還能將妻妾、子女隨身帶走？
冥想狀態中，虞翻已經決定要干什么，可苦惱于家人問題。
孫輔經歷的事情，讓虞翻對孫權的狠厲無情、狡猾奸詐有了更深的了解。
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