這也是各種修行中的“煉”，總要與“忘”相結合的原因，“忘”，便是除去缺陷、雜質的步驟。
正是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世間修行的至理，常常便蘊藏于一些看似不起眼的自然事物中。
隨著趙青停止散發寒氣，雪花在她的掌心片片消融，這一刻，世界在她的眼里、心里，再也不與原來一般。
這是一種與天地冥合的狀態，令趙青的精神可以隱約感覺到天地的運轉，萬事萬物的變化，天地宇宙自然升降，浩蕩虛空的浮沉。
若說“萬象浩虛功”是讓她在對天地靈氣的操控上達到了天人合一的境界，新的明玉功十層是讓她的身體達到了近乎天人合一的層次；
那么，這一次，便是氣、形之外的“神”，也接近了真正的天人合一。
“道者，虛無、平易、清靜、柔弱、純粹素樸，此五者，道之形象也。”
“嗜欲不載，虛之至也，無所好憎，平之至也，一而不變，靜之至也，不與物雜，粹之至也，不憂不樂，德之至也。”
許久沒有過精進的五象陰陽化神篇，突然間在趙青的心中浮現了出來，并引導她領悟出了應當如何除去真我與己道雜質的方式，那便是讓心靈的最深處，進入到“虛、平、靜、粹、德”的至境；
然后通過“靜而不移，動而不化”，以動靜共存的狀態，逐漸分離雜質，朝著純粹的方向轉變。
已然領悟到了逍遙子武學中的精要，趙青將枯榮禪功、神照功、嫁衣神功、神足經等多門內功融合，初步創出了一門“凝華種玉法”。
此功使用枯寂之意，令假我陷入休眠的狀態，重新將其塑造為先天的真我，如同先讓有瑕疵的“雪花”外層融化成水，再凝結生成一片新的一般。
更確切的比喻，可以說是在心中種下了一顆道種，待到它逐漸生長發芽，汲取營養，花芽分化，最終綻放開來。
花開之日，即是見我之時。
不知不覺中，趙青已然達到了與掃地僧突破前相近的境界“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
只需時時拂拭新產生的心靈雜質，便能維持如同明鏡臺一般的真我心境，從而在精神上擁有天人合一的能力。
這個境界，在逍遙子的口中，被稱為“忘而見我，返歸本相”，也就是“還虛”階段心靈修行的盡頭。
此外，到了這個程度，她還能從身體中那不可言傳的秩序里，辨識到嚴密的自然結構，各種節奏和機能。
從而重新把握回自主與自我，完成“返還本相”，真正掌控人身體中的各項生理能力，對“形”生出更本質的體悟。
初步完成對無崖子的治療，逍遙子感應到趙青周身生出的純凈、真實之感，不由得轉過了頭，當即睜大了眼睛。
按理說，到了他如今近乎“與天同心，與道同身”的心境，就算泰山在眼前陡然崩塌，也不會讓他的神色變化半分。