由于凈念禪院的武學與禪宗一系頗有共通之處，了空曾與道信大師多番交流，習得了對方最拿手的絕藝“達摩手”，此刻通過隔空虛抓的方式遠程干擾，盡可能杜絕方才趙青疑似借力打力的手段。
剎那間，兩股暗帶回旋的強大勁道，遙遙對準封鎖了趙青所在的方位，招式變化妙至毫巔，似有跡可尋，又似順乎天然，微妙處沒法以任何筆墨去形容。
在了空輔助干擾的同時，梵清惠的氣勢倏然跌落了一截，卻像是去除了雜質一般，進入到晶瑩剔透，沒半點瑕疵，平靜如清澈深潭的精神境界，氣場變得更加純粹與集中起來。
她手中的古劍青芒乍現，劃出了一個完美無缺的小圓周，隨即直刺而出，似如變仙法般，吸引了所有人的目光，人人生出異樣的感覺，偏又不明白有何異樣之處。
看似簡單的一劍，實包含無比玄奧的心法和劍理。似緩似快，既在速度上使人難以把握；而劍鋒震顫，像靈蛇的舌頭般予人隨時可改變攻擊方向的感覺。
出身于“武林圣地”慈航靜齋，梵清惠自幼便被長輩以劍典中的秘法易筋洗髓，脫胎換骨，初次習武便直入先天之境，使得真氣的容量以倍數增加，并加快了氣勁運行的速度。
靠著劍典帶來的這些優勢，靜齋精英弟子不僅在修行的進境上遠超常人，由于回氣與功力上的差距，在同層次的戰力亦是非同尋常，非是傳承一般者可以匹敵。
昔年已臻大宗師層次的寧道奇拜訪靜齋，想跟梵清惠談佛論道，較量武學，最終在慈航劍典前知難而退。雖然沒有真正比試，但也可以看出他將梵清惠視為了同層次的對手。
實際上，若是梵清惠真正使出壓箱底的絕技，強行催發人體深處的潛能，短時間她的戰力可以提升到超越常態不少的水平，具備與大宗師級數一較高下的能力。
東漢明帝夜夢金人，遂興起遣人往西域求佛法之心，至大月氏得遇天竺大德高僧竺法蘭和攝摩騰，以白馬馱經返回洛陽，建立白馬寺宏揚佛法，為中土第一座佛寺。
自此之后，天竺高僧陸續到中土進行譯經，其中對中土武林最有影響力的，則是安般守意經和陰持入經兩經。
前者為習禪之法，講呼吸守意，與道家吐納煉丹之術吻合至天衣無縫；后者講佛教名數，涉及宇宙人生的關系，以無上意識為本元，令當時武林耳目一新，胸懷擴展。白馬寺亦成為佛門圣地。
說到底，無論是凈念禪院的了空，還是慈航靜齋的梵清惠，他們倆此刻所使出的秘法，究其根本，都是源于這兩經的理念，以意識開發潛能，初步進窺天道的至境。
霎時間，了空“萬念歸一念，一念化無念”，對人無念，對己亦無念，只有本源佛性；梵清惠“破而后立，頹而后振”，一月普現一切水，一切水月一月攝，仙胎大放光明。
在她全無花巧，卻是大巧若拙的劍式之下，古劍尖端發出的劍光忽盛，有如月映萬川一般，返照出了空內藏與外顯的佛性，相當于集兩人精神力量于一劍之間，封鎖了趙青能夠變幻的每一處方位；