只見被宋缺給予較高評價的李靖，是一位高挺雄偉，年在二十三、四間的壯碩漢子，長得并不英俊，臉相粗豪，但鼻梁挺直，額頭寬廣，雙目閃閃有神，予人既穩重又多智謀的印象。
此人臂掛綠巾，身攜長刀弓箭，裝束與杜伏威手下的江淮義軍普通士卒一般無二，雖表面上樸實無華，但細觀之下，便可以發現他身上的兵器實是寶刀寶弓的級數，氣息則屬于初入先天好手的水平。
李靖微微一笑，露出一口雪白的牙齒，與他黝黑粗糙的皮膚形成強烈的對比，聲音爽朗地回道“多謝閥主贊賞。坦白說，若非閥主告知，李某事先并不知曉，自己身負的內功原來便是禪宗的達摩訣。”
“數年之前的一個夜晚，我曾在大興郊外遇上了一位獨臂老僧，授予我這門功法，第二天便消失不見。這幾年來，我行走江湖，除了探查天下大勢外，也有尋找到當年那位大師，向他表示感謝的原因。”
“獨臂老僧禪宗嫡傳達摩訣”在李靖的邊上，站著一個年約四十的男子，滿頭白發，長著一把銀白色的美須，半點沒有衰老之象，生得雍容英偉，一派大家氣度。
此人正是宋閥的著名高手“銀須”宋魯，以一套自創的“銀龍枴法”名傳江南，是“天刀”宋缺的族弟，乃宋閥核心人物之一，算得上是宋閥第三高手。
當聽到李靖提及他修習的“達摩訣”是一位獨臂老僧所傳時，宋魯心中一震，立刻聯想到了禪宗一位輩份極高的人物，不禁向著大哥宋缺望去。
“原來是禪宗二祖慧可大師，沒想到當時他還尚在人世。”
得知這個意想不到的消息，縱然以“天刀”宋缺的性格高傲，也不由得心中微凜，猜測這位輩份明顯高出當世四大圣僧的慧可，至少也應該有寧道奇、畢玄的級數，甚至還要更勝一籌。
昔年禪宗二祖慧可，到嵩山少室峰求道于達摩，立雪中以利刀斷左臂，以示求法之決心，終得傳達摩衣缽。由于達摩本是天竺之人，慧可其實算是中土禪宗實際上的第一人。
在付法給三祖僧璨后，二祖慧可便韜光養晦，變易形儀，隨宜說法，就此不知所蹤。連現在的禪宗四祖道信大師，都不清楚他究竟是生是死，位于何處。
現在看來，至少在數年之前，慧可曾在大興城附近現身過一次，傳給李靖當世頂尖的佛門內功“達摩訣”，奠定了他日后少說能臻至頂尖宗師級數的基礎。
佛道高深功法，大多厚積薄發，別看李靖現在的修為明顯不及宋師道，但多年過后，卻有很大概率遠遠超過后者；再加上他同樣過人的刀道天賦，幾乎可算得上是另一個宋缺。
至少，在深刻懷疑父親對自己很是失望的宋師道眼中，應該可以這樣等價，且對于父親終究找到了一位合適的傳人之事，心中頗感寬慰。
果然，宋魯在邊上稱贊道“李小兄弟的刀法顯然是在血戰中磨練而出，馳騁于沙場之上，在千軍萬馬之中沖殺時，威力相當驚人，無懼對方人多勢眾。”
“由第一式兩軍對壘，接著鋒芒畢露、輕騎突出、探囊取物、一戰功成、批亢搗虛、兵無常勢、死生存亡、強而避之到第十式君臨天下，無一不是以命搏命、涉及到神與意的招數，并顯露出深厚的兵法造詣與遠大的志向，也難怪大哥在見到你試演完刀法后，罕見的露出了笑容。”
“李小兄弟，我們宋閥對你的本事和前程相當看好，且考慮到慧可大師傳人的身份，已將你視為平等論交的朋友，所以你在說話上無需有所顧忌，大可隨意地談論天下大勢的情況。”
這是“銀須”宋魯在知曉宋缺不便放低姿態的情況下，向李靖表示明顯的示好，進一步對他進行稱贊。