“從一個嬰兒的懷孕到出生，再到成人，到成親，到老，到死，都是同族同鄉互相幫助。他們之間的感情，絕不是血濃于水四個字可以解釋的清楚的。”
“而太子，我們秦吏能做什么事情呢。等到自己家的孩子生病了，還得去求當地的百姓。庶民家里無論婚喪喜慶，從來都不會叫我們。”
“地方的勢力，都是盤根錯節，一環套著一環。并不是太子所想的那樣，只要臣等盡力，只要臣等按照為吏之道做好秦吏，就可以安撫一方的百姓。”
“誠如太子之前所見到的那樣，我秦國士卒懼怕韓國暴民，而韓國暴民也以我秦人為仇敵。”
“臣私以為，太子如今這一招，可謂釜底抽薪。從根源上斷絕了韓國舊貴族和底層庶民之間互相依附、互相依存的關系。臣以為，太子如果要想新鄭安定下來，那么太子的目的已經達到了，至于其他的，臣恐怕太子做不到了。”
“因為這個張良，他就是有著通天的本事。如果他至今還活著，那么他現在要么混雜在人群之中，要么已經逃到了城外。這個人是太子無法緝拿到的。”
“臣欺瞞太子，是臣有罪。臣請伏罪。”
公冶舉低著頭很誠懇地說著。
扶蘇皺著的眉松了下來。
秦國向來嚴苛執法，他父親更是出了名的有過必罰，有功必賞。
像公冶舉這種情況，一定會被押送咸陽廷尉府發落的。
“信，你怎么看”
信也是學室出身的，某種程度上是扶蘇的隨身法律顧問。
扶蘇問信，顯然是要信秦法上的判決。
根據秦國的行政律，公冶舉這樣的長吏，對上謊報實情，這是要上報朝廷，經歷非常嚴格的三公九卿詢問的。
這個審查機制非常嚴格，但是也對官吏有著一定的保護程序。
比如地位高的罪臣，當他覺得自己被人薦舉揭發，是有三次向朝中三公申請當面陳詞辯白的機會的。
中國古代的責任司法意味著司法人員必須對自己的行為負責，出了錯案必須承擔責任。
而這一責任司法正是發源于秦國，它的思想基礎則是法家思想。
在法家思想中，責任司法的理論源于責任行政的理論，因為這個時候的司法權和行政區不分家。
責任行政的理論要求行政執法主體必須為自己的行為承擔責任。
為此，秦國制定了相應的監察制度。即對行政執法進行嚴密的監察，對執法主體的違法行為進行追究。
在李斯成為秦國廷尉后，他做出的最大貢獻就是利用了韓非的思想，同時結合秦國過去的司法實踐，以及自身的才華，再加上趙高等人的出謀劃策，逐步醞釀、完善這個制度。
這個制度就是未來的監察制度。
此時已經初具規模。
此時的司法權是行政權的一部分，所以很多人才對秦吏這個身份倍加推崇，這本身就是掌握權力的最佳渠道。
監察主體如果發現了司法人員有司法不公的問題，會對其進行懲戒。
責任司法這是中國的首創。
扶蘇雖為太子，沒有官職，但是作為上位者，他前來新鄭，就執行的是監察主體的職能。
他有權懲罰公冶舉。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>