許甲要布的壇，不是普通壇，是“天師玉壇”，和“金壇”“銀壇”又或者“雷壇”不同。
是為授天師箓所立之壇。
箓文一紙，不過是仙籍檔案，但這就是人家所承認的，許甲省去了去龍虎山的步驟，向三清請箓，便要祭祀的規模，更加龐大，是一整個道教神仙譜系的基本主神，都要祭祀到。
除卻玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
還有昊天金闕玉皇大帝、后土皇地祇、東華上相木公青童道君、白玉龜臺九靈太真金母元君、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和東極青華大帝。
八大主神羅下，又包含滿天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之內的掌管大道法則的三百六十五位正神，以及正神的從佐之神。
從佐之神，許甲沒有要求祭祀，但三百六十五位正神，對應內煉法門的“三百六十五位身神”。
三清對應三元。
八景對應八帝。
人體即成一個“道教天庭宇宙”。
因此需要構建內外壇城，內壇供奉周身三百六十五位身神，外壇城供奉三百六十五位天地正神。
壇儀復雜，繁瑣，一來損耗人力物力，二來更是需要精通經文。
雖比不上羅天大醮之流，可也是一樣的流水一般的花錢，尋常道觀若要舉辦這種醮儀，必然要提前數月準備。
許甲讓山居觀幫忙代辦，屬實是為難他們了。
雖然一切從簡，可也不能真的太簡單了。
首先宗壇要選擇風水佳絕之地建造，要求背山面水，環境清幽，遠離塵囂。周圍環境要保持清潔，忌有穢氣、喧鬧干擾。
這點好辦，許甲之前點好的三清山就行，外面還有五行神砂點的穴，是一處風水絕佳之地。
從外面看，很像一個巨大的香爐，插著三根大香。
再一個便是除卻神靈箓位，道士們還要準備各類法器，如銅磬、法鈴、令牌、令旗、香爐、燭臺等。
除卻法器，還要有五果三牲、鮮花、清水、香燭，元寶，錢馬食。
這些都準備好了，還要繪制會符箓和經幡，符箓用來召請神靈、驅邪避兇；經幡則書寫著經文，這些都是要手工人力去做的，這里也沒有印刷的本領。
從開壇、請神、誦經、禮拜到送神、閉壇，每個環節都有嚴格的規定和程序，不是許甲說簡單搞搞，就能簡單搞搞的。
因此張真璣和經主道人答應下來，其他道人卻叫苦連天，卻不是錢的問題，真的是巧婦難為無米之炊。又急又趕。
許甲了解到了情況后，安慰道：“此事不著急立馬完成，那法王被我所攝，一時半會不會打上門來，但盡量在十日之內，完成壇場布置。”
幾位道人都尊敬許甲，紛紛點頭，許甲也不白讓他們做事，便道：“壇場布成，我授天師箓后，一并給你們授都功箓。”