“神不飲食。”不可以接受百姓實際的糧食，或者財產的祭祀，更別說是血食了。
改為：“清供”，就是你們都給我“神明食炁”，喝西北風去。
許甲在此授箓，便也是要和天地券要，與鬼神盟約，當然不止是鬼神，還有妖怪精靈。
至于為啥寫三官大帝，因為他們三個主升仙考核，授箓也是“升仙”的一種。
“這樣如何？”
“閭山？”汪敏通疑惑，原來這個世界沒有閭山，實施上這個世界有“廬山法”，屬于是閭山派未曾演化的版本，廬山又是“靈山”，是上古十巫的道場，故而有天下巫教出廬山的說法。
而傳聞閩江底的閭山，或許是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五鎮之中的北鎮，巫醫閭山，不過一個在東北，一個在嶺南，屬實是搭不上聯系。
授箓儀式本來十分復雜，要求的人極多，耗費錢財物料也是極多，故而龍虎山會向箓生收授費用。
但是許甲這次授箓，其實沒有這么多儀式。
就像是祖天師，他有箓么？有，為什么有，太上老君傳的。
在最初的時候，箓就是箓，沒有內外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之為“箓民”，這個箓其實是保護田宅所用，是向鬼神展示的一種身份，代表這些人是我張道陵罩著的。
百姓佩戴了箓后，發現不會撞鬼了，沒有染上瘟疫了，便紛紛信之，后面又模仿箓，出現了“符”。
其實說來說去，這個箓就是“道籍，戶籍，命冊”的三合一版本，只是后面賦予了太多的“傳奇色彩”。
而天師的箓，則像是箓里面的皇帝，其他道士，祭酒的箓，則像是“百官”。
許甲之前早早就雕刻了“玉山治都功印”，按照道理，其實應該授予“正一三五都功箓”，又或者單純的“盟威箓”，但現在許甲屬于是“特事特辦”。
直接得了一手天師箓，是一品大箓，直接契與天地。
天授之，地愿之。
如果非要有句臺詞，大概是：“我與神明畫押？”
周邊的香爐都擺放好了。
許甲看看時間，差不多了，便對著汪敏通道：“就現在吧！”
汪敏通點點頭：“好。”
旋即他張口唱道：“開壇！”
卻是中氣十足，山居觀的諸多道人紛紛位列站好，同時各自拿出早早準備的樂器開始演奏。
如此在三清山懷玉山脈的的崇山峻嶺間，云霧繚繞，仿佛天地間的一幅水墨畫卷緩緩展開。山巔之上，古木參天，悠揚的道樂，繼承了宮廷雅樂，在此天地之間，便好似天籟洞聲。
古箏一臺，其音澈如泉，指觸弦動，清揚悠遠，恰似山澗細流，兼有江河之澎湃，輕重交錯，旋律潺潺，動人心魄。