瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
綠竹為竹。瞻彼淇奧，為德之清潤深閟。綠竹猗猗，為竹之虛節清和。《考工記》曰：“且其匪色，必似鳴矣。”“匪”者，有文章之謂也。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
綠竹猗猗者，言其少長未剛之時；青青，為方剛之時；如簀，為盛之至。充耳琇瑩，以言武公有其德而稱此服；如金如錫，如圭如璧，言其成德之貌。夫盛德之至，有剛有柔，而其化無方；或銳或圓，而其成不易。其化無方，則所以為道也；其成不易，則所以為義也。
寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
猗，倚也。“重較”者，所以為慎固也。
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
碩人自誓不忘君之惡，自誓不復入君之朝，自誓不復告君以善道。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹。邢侯之姨，譚公維私。
言族類之貴。
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
言容色之美。
碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝，大夫夙退，無使君勞。
“說”當作“駕說”之“說”。先儒謂“說”當作“襚”，誤矣。國人所樂得以配君也。夫以莊姜容貌之飾、車服之盛、顏色之美，宜其見答；乃不見答，此詩所以閔之也。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
因河水興人情放縱難制，所以致嬖妾上僭而薄于夫人。施罛譬則莊姜，鳣鮪譬則莊公，葭菼則取譬未可必信也。孽孽，非一孽。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
兄弟不知我之見暴，故笑；知則悲傷矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
一章、二章為美反正。三章為刺淫泆。四章為華落色衰，復相棄背。五章、六章言困而自悔，喪其妃耦。
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思，遠莫致之。
釣有男下女之道，故詩人者每以釣喻夫婦之相求。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
言雖不見答，而能自強以禮也。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
“淇水滺滺，檜楫松舟”，皆以喻夫婦。
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之為物，不能自立，以刺無禮。支，離矣，則離本遠矣。離本遠則尤柔不能自立，以刺無禮之甚。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。
誰謂河廣？曾不容刀，誰謂宋遠？曾不崇朝。
伯兮朅兮，邦之桀兮！伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容。
其雨其雨？杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
岸近危曰厲。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
無裳則憂其無裳而已，無帶則又憂無服，則所憂者眾矣。
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
木瓜、木桃、木李，以言齊桓公投我以仁之實。&lt;/div&gt;</p>