“汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，身其康強，子孫其逢吉”，何也？將有作也，心從之，而人神之所弗異，則有余慶矣，故謂之大同，而子孫其逢吉也。
“汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉”，何也？吾之所謀者疑也，可以作，可以無作，然后謂之疑。疑而從者眾，則作而吉也。
“汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外兇”，何也？尊者從，卑者逆，故逆者雖眾，以作內，猶吉也。
“龜筮共違于人，用靜吉，用作兇”，何也？所以謀之心、謀之人者盡矣，然猶不免于疑，則謀及于龜筮，故龜筮之所共違，不可以有作也。
“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風，曰時”者，何也？曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風者，自“肅時雨若”以下是也；曰時者，自“王省惟歲”以下是也。
“五者來備，各以其敘，庶草蕃廡”，何也？陰陽和，則萬物盡其性、極其材，言庶草者，以為物之尤微而莫養，又不知自養也，而猶蕃廡，則萬物得其性皆可知也。