被何洛殺死的那幾位偽神，信徒數量和種族都非常有限，離開各自所屬的敘事之后，他們什么都不是。
只有到了真神這一階層，諸神才能傳播自己的神名，跨敘事發展信徒。
當然，跑到別人的敘事里頭去發展信徒，還得看那邊的諸神是否樂意。
如果雙方是合作關系，并且該敘事里頭沒有神權沖突的真神，倒也沒多大關系。
否則未經主人允許擅自傳播神名，基本上就會被歸為邪教，被當地神系污為邪神。
不過在多元宇宙當中，沒有神或者沒有形成完整神系的敘事比比皆是，一個真神想要傳播自己的信仰，還是比較容易的。
除了“傳教”效果之外，“神諭”和“神賜”兩個效果一個是索取、一個是付出，其實就是真神與信徒之間的互動。
神必須有“顯靈”的能力，才能吸引更多的信徒。
而這一點，恰好是沒有神名的從神和偽神所做不到的。
信仰的本質其實就是一種交易，信徒付出信仰之力，期望從神明那里獲得相應的回報。
如果神明總是無法“顯靈”，你又怎么能指望信徒真心實意地相信你，為你奉獻信仰之力？
當然，“顯靈”不一定要付出，也可以通過演戲來實現。
比如展現一場盛大的神跡，讓信徒們看見，心生敬畏。
也可以通過威脅的手段，比如“你不信我你就會遭殃”等等。
比如中世紀十字軍東征消滅異教徒，就是一種威脅手段。
同時通過排除異己來震懾自己的信徒——不信我的就是敵人！
也正因為人性本身的貪婪，總想著向神明索取，一些帶有恩賜性質的神名，反而信徒寥寥無幾。
最明顯的例子就是“圣母”，本來挺好的一個神名，就是因為無法滿足廣大信徒的索取，結果出現了“圣母婊”這樣的污名。
你對我“圣母”，那你一定是真“圣母”。
你對別人“圣母”，卻不給我好處，那你就是“圣母婊”。
比如小說中主角如果對其他人稍微好一點，就有人噴他為“圣母婊”。
可是主角無緣無故獲得一個“隨身老爺爺”，又是保護他又是送功法送天材地寶的，就沒有人罵老爺爺是“圣母婊”。
這就是人性最真實的一面。
做神也不容易呀……
“真神”里程碑的最后一個效果，毫不意外又是“神權”。
神名與神器，共同代表某一種神權，只要擁有，就不可避免要卷入爭端。
做神確實不容易……
當然，神權帶來的不全是壞處，好處就是擁有制定規則的權利。
這是多少人想要卻不可得的好處。
為了爭奪神權，諸神自古以來爭斗不休，隕落不知凡幾。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>