“無名，天地之始；有名，萬物之母。”
“……”
“以上是《道德經》第一章，你有什么想問的？”
何洛想了想，問道：“‘無名，天地之始’，指的是否就是宇宙奇點，或者說混沌？那么‘有名，萬物之母’，難道是指女媧大神？”
“道德天尊”說道：“沒錯，‘無名’是一切的開始，是太極的那個極！”
“一生二，二生三，于是有了盤古開天、伏羲啟動宇宙、女媧造人造萬物。這些都是‘有名’。”
“從‘無名’到‘有名’，大道從不可描述的‘非常道’，逐漸演變成了可以言傳意會的萬千‘常道’。”
“太極之道，就是這個從無到有，從一到無窮，從非常到常的演變過程。”
“你的太極之道，停留在變化萬千的無窮境界，但這只是大道的起點，而不是終點。”
“就如你剛才說的，要‘從頭開始’！大道的終點，便是那個‘頭’——源頭！”
“也就是無，也就是一，也就是混沌，也就是宇宙奇點！”
“大道從‘非常道’向‘常道’演變的過程，就是對規則的拆解，就是科技之道常說的‘宇宙熵增’。”
“而求道之人，則是逆水行舟，是走從‘常道’向‘非常道’邁進的逆行之路，追求的是一切的本源！”
“當你越靠近本源，你的道行就越深。就像元素之道和自然之道，都會歸于能量之道；幻之道、辯之道、釋之道這些都會歸于心靈之道。”
“而能量、物質、空間、時間、心靈、生命、死亡、命運，這些大道再往源頭走，最終就歸于奇點，歸于天道！”
“太極之道，正向的是從無到有，從一到無窮，從非常到常，反過來則是溯本追源，追求一切的源頭。”
聽著“道德天尊”這一通解釋，何洛終于對太極之道有了更加深刻的認知。
原來他一直以來都搞錯了方向，以為太極之道追求的是“一生二，二生三，三生萬物”的那種千變萬化。
沒想到太極之道真正要追求的，是反過來將萬物歸一，歸于那個原點，也就是大道的匯總。
如果說能量、物質、空間、時間、心靈、生命、死亡、命運這些是大道的各種途徑，那么太極之道就是大道的一個路標，指引得道者走向源頭。
何洛花了一點時間將這個觀念消化，然后又開口問太上老君，“祖師爺，成為至高神，是不是要將大道至少匯聚到其中一條路徑的盡頭，比如能量、物質、時間、空間這些？”
誰知“道德天尊”卻搖搖頭，“非也，所謂的至高神，無非就是在一條大道上走得最遠的那個生命，距離大道盡頭還遠得很！”
“就比如我，雖然我掌握的是物質的規則，但距離盡頭還很遠！”
“我還需要借助外力外物來冶煉，才能煉出各種仙丹、神器、法寶。”
“真正走到大道盡頭的存在，一念可生萬物！”
何洛若有所悟地問道：“敘事者？”
“道德天尊”聞言愣了一下，隨即哈哈一笑，“你果然與太極之道有緣，真是一語驚醒夢中人！沒錯，大道的盡頭就是敘事者！是祂們創造了這一切！”
祂研究太極之道億萬年，是東方神系對此道最精通，也是走得最遠的存在。
但即便如此，祂也從未想過將大道的盡頭，也就是天道，與敘事者聯系起來。
此刻聽何洛一句，頓時恍然大悟。
可不是嘛，天道即敘事者，敘事者即天道，一切都是敘事者說了算！最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>