對于《西游記》里的佛道之爭，有無數人在研究和探討。
《西游記》的敘事者吳承恩是明朝人，明朝國教是道教。
但是這個敘事表面上以東方神系為尊，主線情節卻透露著對次大陸神系的向往，結局處也給主角孫悟空安排了個“斗戰勝佛”的神名。
但是你要說吳承恩崇佛抑道，明顯又不是。
因為在取經隊伍已經獲得實質性的成功，順利抵達大雷音寺時，又被負責掌管三藏真經的兩個羅漢刁難，不給好處就不給真經。
這已經是赤裸裸在抨擊和尚斂財了。
而在第六十一難“路阻獅駝”時，又描繪出了一幅人間煉獄的景象。
八百里獅駝嶺，“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發翙成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真個是尸山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。”
而坐鎮獅駝嶺的三個大boss，分別是次大陸神系“文殊菩薩”的坐騎青毛獅子怪、“普賢菩薩”的坐騎黃牙老象和“佛祖”如來的大鵬金翅雕。
這等于是在說次大陸神系諸神縱容麾下從神，對人類展開大屠殺。
跟這三個大魔頭比起來，“金角大王”和“銀角大王”的所作所為，簡直可以說是溫柔善良。
當然，在吳承恩構建的這個敘事中，東方神系這邊也不是完全干凈的。
主角團隊里曾經的天庭真神“卷簾大將”沙悟凈，在被打落凡塵之后，在流沙河為怪，也吃了不少人。
沙和尚脖子上那串念珠，就是用骷髏頭制成的。
就連太上老君，也三番兩次地縱容手下的從神去凡間當妖怪，阻撓唐玄奘西行取經。
但是你要說東方神系反對取經，似乎也不是那么回事。
唐玄奘的取經隊伍明面上是三個徒弟保駕護航，但暗地里卻有一支龐大的神級保鏢隊伍。
這支隱藏在暗處的保鏢隊伍，包括了次大陸神系的“五方揭諦”五位守護神，以及十八名護教迦南。
東方神系這邊也派出了司掌天干地支的“六丁六甲”，和值年、值月、值日、值時的“四值功曹”。
三十九位來自兩大神系的從神，每天輪流隱在取經隊伍附近，護送隊伍西行。
雖說這些從神并沒有在實質上起到保鏢的作用，更像是隱在暗處的監視者。
但在名義上，祂們確實就是保鏢來著，也會響應孫悟空的召喚。
只不過如果連孫悟空都解決不了的問題，祂們來了同樣是白搭。
不管怎么說，確實是兩大神系聯手促成了唐玄奘的西行取經。
可問題是取經的結果是把次大陸神系的信仰進一步引入南贍部洲，同時把孫悟空這個東方神系的“齊天大圣”，送去次大陸神系當了個“斗戰勝佛”。
除此之外，“天蓬元帥”豬剛鬣和“卷簾大將”沙悟凈，也都脫離了東方神系，在次大陸神系混了個新神名。
東方神系到底在圖什么？
難道是在玩無間道？
可是“佛祖”釋迦摩尼也不是個傻子，怎么可能信得過這幾位。
說實話，幾乎沒有人能夠搞得清楚取經背后，兩大神系真正的目的是什么。
別人也許不知道真相，但是眼前的“道德天尊”一定知道，因為祂也是幕后策劃者之一，甚至還主動讓手下的從神插手其中。
何洛很希望太上老君可以直接告訴自己標準答案，但是這顯然是不可能的。
這件事事關“西游世界”的佛道之爭，是經過幾千年布局的一盤大棋，怎么可能隨隨便便透露給一個立場不明的人。