寶林寺“土地公”這才趕緊拎著僧衣的下擺，屁顛屁顛地跑到前面去帶路。
當他拎起下擺露出雙腿時，何洛發現“西游世界”的“土地公”似乎都是小短腿，身高沒有一個超過15米。
這些地縛靈與他們管轄的土地已經融為一體，受到人們對土地信仰的綁架，因此個個都變得矮胖敦實、憨厚可愛。
這種矮冬瓜形象象征著人們對土地肥沃的期望，對豐收的渴望。
“后土”系諸神既掌管著地府，同時也是東方神系的豐收之神和農業之神。
雖說東方神系沒有這樣兩種神名，但是民間還是把這種概念灌注在信仰之力里，傳遞給“后土”系的諸神。
在世人的印象中，大地除了發怒的時候會發生地震，大部分時間都是憨厚、樸實、穩重、任勞任怨的。
寶林寺“土地公”本來也應該是憨厚的性格，但是這些年烏雞國國內形勢劇變，人心動蕩。
人們為了掙扎求存而不得不使出各種手段去勾心斗角，導致人心變得陰險狡詐，連帶著信仰之力也變得污濁起來。
就是在這種環境下，寶林寺“土地公”才會因為貪婪而失去判斷力，差點就成了“死神之鐮”的刀下亡魂。
說到底，人和神其實是相互影響的。
神為了利益而過多干涉凡間的話，就會導致世風日下人心不古。
反過來，凡間動蕩人心思變，也會導致神的意志受到干擾。
簡單地說，神就是人性的一種縮影。
東方人吃苦耐勞與世無爭，造就了東方神系那種追求自身超脫的“出世”修行方式。
西方蠻夷之地掠奪成性，因此西方諸神也熱衷于對外發動神戰，擴大自己的地盤。
次大陸神系介于東西方之間，既有自修的能力也有侵略的特點，因此特別難纏。
何洛從寶林寺“土地公”矮小的身影中，進一步領略了信仰之力與諸神的關系，對他日后正式封神大有好處。
這時候，他收拾心情，跟著寶林寺“土地公”一步一步走向通道深處。
通往地府的通道與一般的空間通道并不相同，不是那種一蹴而就的空間門，而是一條長長的通道。
這其實是跟掌握空間之道的人太少有關。
“西游世界”的人口雖然不及科技世界人口爆炸的規模，但四大部洲加起來幾個億的人口還是有的。
再加上這里還有其他的生靈，也都擁有一定程度的靈性，因此實際上有幾百上千億的生靈處于輪回之中。
要管理幾百億生靈的生死輪回，地府的基層管理人員肯定不能少，“城隍”、“土地公”、“黑白無常”、“牛頭馬面”一個個都需要隨時往返陰陽兩界。
但是這么多的地府基礎管理人員，基本上都是不懂空間之道的。
于是他們就需要一種通用技能，用于打開那條溝通陰陽的通道。
這個技能就叫做“黃泉路”，是所有地府基礎人員的通用技能，擁有很弱的空間之力。
他們可以勉強打開一條通往“三途川”或“忘川”的通道，然后再從那里進入真正的地府。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>