在斯堪的納維亞神系，“財神”是由“眾神之王”奧丁親自兼任的，代表神權的神器就是“財富指環”，何洛手中恰好有一件復制品。
在巴爾干神系和亞平寧神系，“財神”名為“商業之神”，分別由赫爾墨斯和墨丘利出任，同樣是神系的十二主神。
其他諸如尼羅河神系、島國神系，也都有各自主神級的“財神”。
據可靠消息，在諸“財神”之上，也有一位暫時無人出任的“財富主宰”，統領財富之道。
從這張“財神”名單中，何洛迅速地鎖定了兩個目標——“眾神之王”奧丁和“多寶如來”毗沙門。
“銅板”找何洛幫忙，多半是認定祂與這兩位有死仇，遲早會有一戰。
果不其然，“銅板”接著說道：“我也不挑剔，次大陸神系或者斯堪的納維亞都能接受，關鍵是‘財神’神權！”
“只要你能夠幫我弄到，需要我付出什么代價，你盡管提！”
對何洛來說，太多的神名和神權沒有意義，祂更想專注于“死亡主宰”這一脈。
于是祂毫不猶豫地答應下來，“行！只要我能弄到，一定交給你！”
聯絡完“銅板”，何洛又呼叫已經隨時準備進場的東方神系地府一脈諸神，讓祂們正式接管“東北六邦”的陰間事務。
隨著主導神系的轉換，神權的變更，陰間的環境也在悄悄地變化，逐漸演變成東方神系的地府模式。
在陰間，“黑白無常”取代“牛頭馬面”，“三途川”變成了“忘川”，“六道”被剝離，輪回演變成轉世重生。
在陽間，一座座城隍廟建立起來，正殿里供奉著“酆都大帝”的神像，正式向民眾傳播信仰。
何洛能夠感受得到，“酆都大帝”的信仰之力正源源不絕地流向自己，提升自己的道行。
但是這種信仰之力夾雜著民眾對“酆都大帝”的主觀認知，并不是何洛想要的樣子，吸收多了容易受
到信仰綁架。
于是祂干脆學習“地藏王菩薩”，搞了跟真神級分身，專門留在“東北六邦”的地府里頭吸收這個世界的信仰之力。
處理完這些瑣碎事務之后，何洛開始處理此行最大的收益——“地藏王菩薩”分身的“舍利子”！
這枚“舍利子”里頭蘊含著輪回之道、生命之道、死亡之道和時間之道，肯定是要留著自己感悟的。
就算何洛現在已經沒可能再掌握輪回之道和死亡之道，但是多多少少可以通過這枚“舍利子”，去進一步了解“地藏王菩薩”的真正實力。
祂唯一的困擾就是不知道該不該立刻使用“舍利子”進行感悟，還是直奔下一站——“旁遮普世界”。
先感悟“舍利子”，有利于下次面對“地藏王菩薩”分身。
但是感悟大道所需要的時間是不確定的，短則三兩天，長則幾個月。
有道是夜長夢多，鬼知道“旁遮普世界”那邊的“地藏王菩薩”會不會趁著這段時間搞出什么幺蛾子。
為了避免出現不必要的變數，何洛最終還是決定延后使用“舍利子”，優先前往“旁遮普世界”。
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