聽到拉神把這個得罪人的事情交給自己，伊姆霍特普雖然感到頭大，但還是只能親自聯絡奧西里斯。
奧西里斯在尼羅河文化圈里就是一個傳奇。
祂作為“太陽神”拉的曾孫子，先從上埃及的法老王做起，相當于是皇太曾孫到基層體驗生活，累積民望。
祂在位期間，將上埃及治理得井井有條，累積了巨大的聲望，以至于讓自己的弟弟“沙漠與風暴之神”賽特心生嫉妒，殘忍地將其謀殺。
這還不算完，賽特為了杜絕奧西里斯重生的機會，一口氣將祂大卸十四塊，將碎尸丟得滿世界都是。
結果除了已經被尼羅河的魚吃掉的生殖器之外，“光明之神”伊西斯找回了其他十三塊碎尸，并與“死神”阿努比斯聯手將這些碎尸重新拼合起來，用裹尸布裹好，舉行了復活儀式。
于是重生的奧西里斯成為“金字塔世界”的第一個“木乃伊”，承載了尼羅河文化圈死者復活傳說的希望，晉升為“杜亞特”的主人“冥王”。
這段傳奇的經歷使得奧西里斯的聲望越加高不可攀，享受整個尼羅河文化圈死亡崇拜的信仰之力。
說一句不客氣的話，祂的聲望甚至高過了曾祖父“太陽神”拉。
因為“太陽神”太過于高高在上，已經超出了凡夫俗子能夠仰望的境界。
凡人再怎么崇拜“太陽神”，都不可能讓自己成為下一個“太陽神”。
但是凡人崇拜“冥王”，卻可以讓自己死后獲得重生的機會。
信仰這種東西，有時候就是與信徒的切身利益息息相關的。
于是信徒們更愿意花更多的時間去祭祀與膜拜“冥王”，而不會花太多時間去向永遠都不會消失的太陽禱告。
正是在這種文化背景之下，奧西里斯一舉從“九柱神”、十二主神邁入至高神層次，在尼羅河神系擁有與拉神平起平坐的地位。
就連祂的兒子“法老守護神”荷魯斯都沾了祂的光，成為尼羅河神系第三名神系至高神。
拉神雖然名義上依然是尼羅河神系的神主，但是已經無法使喚奧西里斯去做任何事。
有些話，由拉神去跟奧西里斯說，可能還不如伊姆霍特普這名“左塞王的維西爾”去說來得有效果。
畢竟伊姆霍特普身為宰輔的能力是有目共睹的。
伊姆霍特普聯絡上奧西里斯之后，直接將自己的分析與憂慮都說了出來。
“‘冥王"大人，不能再遲疑了！您必須馬上做出決斷，阻止若何繼續變強！”
“否則等祂殺完了所有的‘法老神"，到時候您未必能夠遏制祂。”
奧西里斯一聽這話就不樂意了，“怎么，連汝都覺得吾打不過超神狀態的若何？”
“吾身為‘杜亞特"之主，掌管尼羅河神系的‘死亡"神權，早已超越生死！”
“在此界之中，無人能戰勝吾！”
“哪怕若何殺了所有‘法老神"又如何，只要祂敢踏入‘杜亞特"半步，吾就能將祂永遠留在此界！”
說奧西里斯自信也好，狂妄自大也好，從“金字塔世界”的敘事規則層面來講，祂確實是不死的。
祂這個“冥王”，可不像巴爾干神系的“冥王”哈迪斯那樣廢。