既然早晚都要經歷這一劫，不如趁著“容積分率”第三次削弱到來之前，以目前最好的狀態去面對奧西里斯。
事實證明，只要奧西里斯不開大招，常規招式并不算多強。
祂身為“冥王”的同時，也是尼羅河神系的“農業與豐饒之神”。
其實“死神”、“冥王”兼任“農神”這種事情在各大神系并不罕見。
在古代農耕文明當中，人們發現人死后尸體會腐爛，被大地吸收，成為植物的養分。
吸收了死者養分的植物結出果實回饋后人，形成一個生命閉環。
因此在東方神系，“后土”皇地只同時監管陰間與大地，實質上就是跟“冥王”奧西里斯差不多。
而在冥界相對不受重視的巴爾干神系，“冥后”珀耳塞福涅同時兼任“種子女神”，其實也是一樣的道理。
只有不事勞作也不關心勞作的次大陸神系佛教沒有設置專職的農神，只是一味地給信徒洗腦，讓信徒相信這輩子就是來受苦的，不應該追求物欲。
“地藏王菩薩”執掌次大陸神系地獄，心里只關心如何通過“超度”吸納更多的信徒，壓根沒想過如何改善信徒的生活。
倒是佛教傳入東土大唐之后誕生的華嚴宗，根據東方文化圈勞動人民勤勤懇懇、吃苦耐勞的習慣，搞出了一群名不見經傳的“主稼神”來填補空白。
可憐這些關系到民生福祉的“主稼神”在佛教寺廟里連一幅畫像都沒有，甚至于絕大部分佛教徒都不知道祂們的存在。
其實光聽名字就知道，佛教只有“佛”、“菩薩”、“羅漢”、“天”和“金剛”這幾種神名，哪來的“神”？
“主稼神”一看就是編制外的臨時工，根本就沒有受到次大陸神系高層的認可。
表面上表現得最親民的次大陸神系，其實才是最高高在上脫離民眾的神系。
哪怕是傲慢的巴爾干神系，好戰的斯堪的納維亞神系，至少都會把事關民生的各種神職安排得明明白白。
就算是一神論的希伯來神系，那位“yhh”也會親自關心凡間的農業生產。
話說回來，奧西里斯作為尼羅河神系的“農業與豐饒之神”，手中的兩件武器之前就說過，分別是“曲柄杖”與“連枷”。
這兩件武器雖然也是神器，但是在多元宇宙里卻沒有多少名氣。
祂的招牌神器另有其物，只不過暫時還沒有拿出來。
此時奧西里斯依靠“曲柄杖”和“連枷”與何洛進行戰斗，基本上沒有任何優勢可言。
“連枷”作為打谷脫粒的工具，主要是物理攻擊。
奈何奧西里斯的近戰格斗實力跟何洛比起來根本不是一個檔次，如果不是身為神系至高神擁有極高的屬性，搞不好會被何洛壓著打。
“曲柄杖”倒是所有法杖和權杖的鼻祖，是不錯的施法工具。
奈何奧西里斯的法術都偏向于農業，屬于自然之道，對何洛威脅極小。
別看何洛現在被“容積分率”壓縮到實力只剩下1256，居然在戰斗中不落下風。
戰斗進行了片刻，祂的生命值一直維持在高位，倒是奧西里斯的生命值被“死亡裁決”砍得嘩啦啦地掉。
這下子奧西里斯臉上有些掛不住了，不得不掏出自己的招牌神器。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>