何洛沒有使用威力更強、效率更高的“死亡終點”去對付“地藏王菩薩”，自然是因為對方同樣掌握死亡之道。
確切地說，“地藏王菩薩”掌握的是輪回之道，由生命之道、死亡之道和時間之道共同構成，一點都不比何洛的靈魂之道弱。
奈何雙方的生命之道和死亡之道部分算是重疊的，甚至于何洛走得還比“地藏王菩薩”更遠一點。
而時間之道方面，何洛可以讓古爾多對其進行一定程度的壓制或者削弱。
因此整體上來說，何洛的大道略強于“地藏王菩薩”。
根據何洛長期與“地藏王菩薩”交手的經驗來看，對方的生命之道是三條分支大道中的最短板。
畢竟這家伙相當于佛教的“死神”或者“冥王”，“生育”則歸“觀世音菩薩”管。
何洛的“生命剝奪”雖然是個未完成的半吊子版本，依然比對方強太多了。
而且“生命剝奪”這個能力有一個優點，那就是它不算是一種攻擊，不會給目標帶來任何生理上與心理上的刺激。
也就是說，當“地藏王菩薩”處于被“靈魂震懾”控制的狀態下時，并不會被“生命剝奪”給打醒。
這樣一來，雖然何洛的“生命剝奪”效率并不高，需要持續幾個小時才能完全將“地藏王菩薩”的分身生命值排空，但是“地藏王菩薩”卻對此無可奈何，甚至是一無所覺。
無可奈何的是祂的分身，一無所覺的是祂的本尊。
幾個小時之后，“地藏王菩薩”又一個分身倒下，整個過程神不知鬼不覺，沒有任何戰斗所帶來的能量波動。
被“生命剝奪”從“地藏王菩薩”分身身上排放出來的那些生命能量，迅速地被地獄里的死亡之力稀釋中和，連一點痕跡都沒留下。
直到“地藏王菩薩”分身臨死的那一刻，何洛才把對方的靈魂分身投入精神海洋，直接“浸豬籠”。
說到這個“浸豬籠”，其實是何洛在研究“生命剝奪”過程中開發出來的靈魂之道副產品。
因為祂做實驗需要大量的小白鼠，死在祂手中的次大陸神系諸神不計其數。
為了保護自己的秘密不被泄露，這些小白鼠都必須形神俱滅才行。
可是每次都去攻擊目標的靈魂，并不是一個省事又安全的方法，于是何洛便結合之前的經驗，在精神世界里打造了一個“精神力豬籠”。
祂把目標的意識體制服之后，直接塞進“精神力豬籠”里，往精神海洋里一丟，等待對方被精神海洋的群體意識侵蝕消滅。
這一過程簡稱為“浸豬籠”。
也正是在靈魂分身被“浸豬籠”的那一刻，“地藏王菩薩”本尊終于意識到自己位于“薄伽梵往世書”世界的分身遭遇了襲擊。
根據以往的經驗，祂第一時間就判斷出攻擊自己的人一定是何洛。
但是知道歸知道，祂也沒有能力改變什么。
“地藏王菩薩”是佛教在此界神職最高的，其他諸神都是祂的下屬。
祂對付不了何洛，其他人更加對付不了。
如果說“薄伽梵往世書”世界里還有人能夠成為何洛的對手，那就只有婆羅門教的“毗濕奴”。
問題是“毗濕奴”與佛教的關系并不好，雙方幾乎不存在正常交流。
“地藏王菩薩”就算想要聯絡“毗濕奴”，對方也不會搭理祂。