有了這種準則之后，雖然不能完全杜絕諸神薅信仰之力的行為，但至少能夠延長下層敘事的壽命。
而何洛不同，祂掌握的是靈魂之道，可以隨意地通過精神世界，在自已的本尊與分身之間進行任意的道行轉移。
這種能力屬于上層敘事的范疇，已經超出了敘事規則的掌控。
“釋迦摩尼佛”終究不懂靈魂之道，對此毫無了解。
此刻祂正為此煩惱不已。
祂知道，以何洛的實力，不管是本尊還是分身，對付除“九佛”之外的佛教諸神佛分身都非常輕松。
因此祂很難通過兩個何洛的表現，判斷出哪個是本尊，哪個是分身。
而且就算判斷出來了，又能如何？
假設眼前被“大日如來印?法界定印”控制在五指山的“芥子納須彌”空間里的這個何洛是本尊，那么就算“釋迦摩尼佛”用“業火”將其靈魂焚燒殆盡，也只是滅了這個本尊而已。
另一個分身依然逍遙法外，依然能夠給中央“娑婆世界”造成無法挽回的巨大傷害。
除非“業火”能夠在短時間內將何洛本尊的神魂煅燒完，讓“九佛”有時間再去對付另外那個。
可是看這個何洛老神在在的樣子，明顯是心中有數，一點不慌。
那就假設眼前這個是分身，剛剛出現的那個才是何洛的本尊好了。
但是真的要放下這個好不容易被控制住的分身，再去抓本尊嗎？
“釋迦摩尼佛”壓根不敢保證自已能夠再用同樣的招式抓住何洛第二次。
因此祂陷入了兩難的境地。
就在這時，“文殊菩薩”提議道：“師父，既然這邊的‘若何’已經無法脫困，弟子認為不需要將‘九佛’全部留在此處。”
“釋迦摩尼佛”頓時明白了祂的意思，眼睛一亮。
祂掃了一眼“東方三圣”和“西方三圣”，很快就做出決斷。
“既是如此，便由你與‘普賢菩薩’帶隊，其他四位菩薩同行，去對付另一個‘若何’。”
“這邊就由我們‘橫三世佛’守著！”
“九佛”雖然同為至高神，但是實力有強有弱。
不考慮道行，僅僅論神權，自然是“橫三世佛”最強，六位菩薩校次，就像東方神系的“三清六御”一樣。
按照“釋迦摩尼佛”的分配方案，“橫三世佛”一組、六位菩薩一組，算是比較均衡的分配方案。
但是如果要認真講起來，這其實是一個非常愚蠢的方案。
這邊高端戰力過剩，那邊群龍無首，真要是遇到何洛本尊，六個菩薩真不一定能贏。
最合理的方案，那邊至少得派“橫三世佛”中的一位坐鎮，才能更好地發揮戰力。
其實“釋迦摩尼佛”并不是不懂這個，但祂的想法也很簡單，就是要親自盯著“阿彌陀佛”和“藥師佛”，避免這兩位瞞著自已搞小動作。
萬一那邊的何洛真的是本尊的話，這兩位又過去了一位，次大陸神系的“死亡”神權豈不是落入那位手中。
在形勢還算占優的情況下，“釋迦摩尼佛”更多的是考慮自身的利益，而忽略了失敗的風險。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>