何洛的神魂馬上就要落入“阿彌陀佛”的手中，“藥師佛”提防的目標自然而然就從“釋迦摩尼佛”那邊轉移到祂的身上。
“阿彌陀佛”若是在這種情況下搞小動作，強行奪走何洛的“死亡”神權，等于同時得罪了“釋迦摩尼佛”與“藥師佛”，到時候失去大義的就是祂。
“釋迦摩尼佛”無愧于擺脫了“道德天尊”又創立了佛教的經世之才，始終能夠把自已手下拿捏得死死的。
“阿彌陀佛”聞言稍微有些失望，但一想到何洛的神魂能夠控制在自已的手中，至少能夠確保自已在佛教內部的神權與信仰之爭中不落下風，祂頓時又露出喜色。
只要“釋迦摩尼佛”奪不回何洛的“死亡”神權，就沒有人能夠阻止信徒把大部分信仰之力輸送給“阿彌陀佛”。
相比之下，“阿彌陀佛”是否奪取“死亡”神權就變得沒那么重要了。
而且祂只要不奪走“死亡”神權，也就不會得罪“藥師佛”，可以說是兩全其美。
“橫三世佛”瞬間動了無數的小心思，各自都算了一筆賬。
最終的結果是“阿彌陀佛”大賺，“釋迦摩尼佛”小虧，“藥師佛”小賺，佛教整體利益受到了保護。
三方達成一致后，“阿彌陀佛”出手使用“彌陀接引印”。
何洛的意識體瞬間感受到一股強大的牽引之力，透過祂身體，將祂的神魂拉向“阿彌陀佛”的掌心。
事實上，祂一直在關注著“橫三世佛”的一言一行，以及祂們內心的小心思，早就知道這一步無可避免。
但是祂并沒有提前做出反制措施，反而是對此有些期待。
理由很簡單，何洛已經體驗過“地藏王菩薩”的“六道輪回”，甚至被拉進輪回之中投胎轉世了一次。
而現在，祂想體驗一下“阿彌陀佛”的這招，看看對自已的靈魂之道提升是否能夠帶來幫助。
而且如果何洛提前做出反制措施，導致“阿彌陀佛”無法對祂使用“彌陀接引印”，只會導致“九佛”下定決心，將祂擊殺。
對“九佛”來說，就算不能毀掉何洛的所有，至少毀掉祂的法身也是好的。
何洛只有給對方保留希望，才能保住自已的生命。
這是取舍之道。
有舍才有得。
不止是“橫三世佛”，何洛也是個人精，能夠走到祂們這個高度的人，沒有一個是傻子。
此時何洛的神魂嘗試著對抗“彌陀接引印”的拉扯之力，發現“阿彌陀佛”雖然是神系至高神，但是能力卻還不如“地藏王菩薩”。
祂完全有能力對抗這股力量！
經過何洛的分析，得出結論。
“地藏王菩薩”的輪回之道是祂自身的道，超越了敘事層級，能夠發揮出跨敘事的力量。
而“阿彌陀佛”的“彌陀接引印”卻不是道，而是佛教天道敘事賦予祂的能力。
說白了，就是當初喬達摩?悉達多以佛教創始人的敘事權賦予“阿彌陀佛”的能力，僅僅在佛教掌握的敘事內部有效。
超出佛教敘事的范圍，“彌陀接引印”就是一個無效能力！最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>