面對“釋迦摩尼佛”的質問，“文殊菩薩”非常尷尬。
作為佛教掌管“智慧”神權的至高神，出謀劃策為佛主分憂是祂的主要職責。
此刻佛主受辱，就顯得祂很不稱職。
說實話，“文殊菩薩”對“釋迦摩尼佛”的忠誠是毋庸置疑的。
雖然“釋迦摩尼佛”如果隕落，祂作為“華嚴三圣”的二把手，理論上有機會繼承佛主之位，但那只是小概率事件。
大概率情況下，最有希望繼承佛主之位的必然是“毗盧遮那佛”與“阿彌陀佛”兩者之一。
這兩位大佛一位是喬達摩?悉達多的法身佛，一位是信徒基礎最廣泛的西方“極樂世界”之主，競爭力不相上下。
不管最終誰爭得佛主之位，有道是一朝天子一朝臣，“文殊菩薩”作為先主近臣，勢必不會在未來受到重用。
如果是“阿彌陀佛”上位，佛教的“智慧”神權多半會歸于“觀世音菩薩”或者“大勢至菩薩”，畢竟人家才是親兒子。
換做是“毗盧遮那佛”掌權，根據密宗思想，“五方佛”掌五智，其中中央佛“大日如來”掌控“法界體性智”，也就是一切智慧，又稱“大日五智”。
而根據現在掌權的顯宗教義，“文殊菩薩”執掌“大日五智”，相當于把密宗屬于“大日如來”的神權劃給了祂。
因此“毗盧遮那佛”上臺之后，一定會將“智慧”神權收回，據為已有。
而且“釋迦摩尼佛”隕落之后，佛教對東方文化圈的影響力將會降到最低，控制的敘事也會縮小到次大陸文化圈的一隅。
而次大陸文化圈內部的佛教是以小乘佛教、南傳佛教為主流，“文殊菩薩”在這兩個流派中的影響力非常小，信徒少得可憐。
信仰之力來源不足，祂別說是保留現在的地位了，恐怕連神系至高神的位置都不保，最終淪為一名主神。
所以“釋迦摩尼佛”隕落，對于“文殊菩薩”來說大概率不是什么好事情。
為了佛主與自已的未來，“文殊菩薩”必須拿出一個切實可行的方案，破解當前的困局。
祂看了看“釋迦摩尼佛”，又看了看“普賢菩薩”，最終下定決心。
“事已至此，想要逆轉形勢，唯有孤注一擲！”
“‘二十諸天’與護教金剛們靠不住，只能以佛主親傳弟子為主力，對陰間展開攻勢！”
聽到這個建議，“釋迦摩尼佛”不免有些納悶，“你這個建議，與我剛才的辦法又有何區別？”
“況且排除‘二十諸天’與護教金剛之后，能夠參與進攻的人數明顯不夠。”
喬達摩?悉達多的嫡傳弟子除了“文殊菩薩”與“普賢菩薩”之外，就是“十大弟子”、“十八羅漢”和“五百羅漢”。
喬達摩?悉達多玩了個金蟬脫殼，擺脫“道德天尊”化身之后，祂的嫡傳弟子就由“釋迦摩尼佛”繼承。
這些嫡傳弟子與“釋迦摩尼佛”一榮俱榮一損俱損，絕不會有叛教之心，可以放心消耗。
而且這些嫡傳弟子為了弘揚佛法四處行走，本尊都不在中央“娑婆世界”，留在這里的只是分身，就算隕落了也在可以接受的范圍。
只不過喬達摩?悉達多的嫡傳弟子雖然多，但是封神的人數卻有限。