當時在“刪提嵐世界”里，已經有一位最早的佛——“寶藏佛”。
據說佛教所有的佛，都是在“寶藏佛”的面前發下大愿，并且在實現大愿之后，由“寶藏佛”對其進行“授記”，給予一個成佛的世界。
當初“阿彌陀佛”被“授記”的世界即西方“極樂世界”，而寶海梵志則“授記”在中央“娑婆世界”。
這么說你可能還看不懂這件事背后的復雜程度，必須進一步剖析“刪提嵐世界”這些人的人物關系才行。
首先，我們已經說過，寶海梵志是喬達摩?悉達多定下的“釋迦摩尼佛”的前世。
而這位最古老的“寶藏佛”，其實是寶海梵志的兒子……
沒錯，你真的沒看錯，就是兒子給老子“授記”成佛。
所以到底是先有老子佛，還是先有兒子佛，這又是一個雞和蛋的問題。
喬達摩?悉達多折騰出這么復雜抽象的關系，恐怕還是因為祂無法完全擺脫自身的因果，因為祂是“道德天尊”的化身“老子”的化身。
“老子”這一層，終究是邁不過去的。
拋開這一切不提，再來說一說無諍念王一家子與寶海梵志的關系。
寶海梵志身為無諍念王的大臣，費盡心機將這一家子從婆羅門教引入佛教，并且一門誕生了五位佛。
但是祂自己卻遲遲未進行發愿成佛。
于是祂的兒子“寶藏佛”等不及了，催促祂趕緊的，別拖劇情。
寶海梵志這才發愿說：看到無諍念王一家子的愿望都是入滅之后，來世去往無憂無慮的極樂凈土，但是我卻憂心世人無法擺脫苦海，所以我要去五濁世界度化凡人。
“寶藏佛”便如祂所愿，“授記”祂前往充滿污濁的中央“娑婆世界”成佛，拯救那里的是世人。
與此同時，無諍念王的兒子們深受感動，紛紛發愿要配合寶海梵志。
有人說：我來世要當你的母親，養育你成人。
有人說：我來世要當你的老婆，為你養兒育女。
還有人說：我來世要當你的老師，引導你成佛。
說要當寶海梵志來世老師的，便是無諍念王的三兒子曼殊室利，于是“文殊菩薩”也就有了后來“七佛之師”的稱號。
但是這里要明確一點，“文殊菩薩”雖然依照愿望去當了“釋迦摩尼佛”的老師，但是以“寶藏佛”來論資排輩的話，祂又成了寶海梵志的徒孫。
這一切歸根究底，是喬達摩?悉達多為了模糊自己身世而搞出來的糊涂賬。
所以“文殊菩薩”也不敢真把自己當成佛主之師，而是老老實實低頭當弟子。
因為祂實際上確實是喬達摩?悉達多的嫡傳弟子。
甚至于“刪提嵐世界”的那位三王子曼殊室利，其實也只是祂為了配合自己師父而弄出來的一個化身。
而“普賢菩薩”雖然沒有發出成為“釋迦摩尼佛”老師這么離譜的愿望，但是祂也化身無諍念王的八王子三曼多跋陀羅，來配合這場演出。
唯有“觀世音菩薩”與“大勢至菩薩”才是“阿彌陀佛”如假包換的親兒子。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>