【叮咚，掃描完畢！
張三豐
武力值：？？？
統帥值：？？？
智力值：？？？
政治值：？？？
道術值：？？？
書法值：？？？
陰陽術：？？？
神兵利器：武當太極劍（使用時，武力值提升1點，道術值提升1點，陰陽術提升1點）
神駒寶馬：仙鶴（騎乘時，武力值提升1點，道術值提升1點，陰陽術提升1點，速度提升2倍）
技能一武學宗師：張三豐在使用武學時，武力值提升10點，道術值提升10點，陰陽術提升10點，張三豐每創造一種武學，則全屬性提升1點。
技能二太極陰陽：張三豐在使用太極類武學時，武力值提升10點，道術值提升10點，陰陽術提升10點，張三豐在使用太極類武學御敵時，武力值額外提升10點，道術值額外提升10點，陰陽術額外提升10點。
技能三隱仙：張三豐在八十歲后，全屬性提升1點，往后每多活一年，則全屬性提升1點，不設上限！】
張三豐（生卒年不詳），武當山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽、剌闥、元元、玄玄、符元，號三侔、三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”。
因其平時不修邊幅，又稱“張邋遢”，自稱為張道陵后裔；一說陜西寶雞人，一說遼東懿州（今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營子鄉）人、一說遼東懿州望平縣（今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮）人，祖籍江西龍虎山，道教學者、思想家、書法家、武術家。
張三豐于元世祖中統元年（1260年）舉茂才異等，歷官至中山博陵令，其人豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，居寶雞金臺觀時曾死而復活，道徒稱其為“陽神出游”；入明，自稱“大元遺老”，時隱時現，行蹤莫測。
歷代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”“通微顯化真人”“韜光尚志真仙”“清虛元妙真君”“飛龍顯化宏仁濟世真君”等。
“嘶，張三豐張真人啊，如今張三豐成了道教之主，那么這道教肯定就是大秦帝國的了，現在大秦帝國境內的主要勢力幾乎都是自已麾下的了吧！”
王晨好好的思考了一下，確實是如此，這諸子百家和道教都加入了，剩下的基本上都是一些小勢力了，但他們也都是大秦帝國的人。
.......
張三豐把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號，稱“仙家鉛汞即仁義的種子”。
在他那里，陰陽家五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人體五經的肝肺心脾腎是一一對應的。
他在《五德篇》中說：“仁屬木也，肝也；義屬金也，肺也;禮屬火也，心也；智屬水也，腎也；信屬土也，脾也。”
心有五德，身有五經，天地有五行，皆缺一不可，心無仁者必無養育之念，其肝已絕，而木為之槁枯。
無義者必無權宜之思，其肺已絕，而金為之朽鈍.
無禮者必無光明之色，真心已絕，而火為之衰熄;無智者必無清澄之意，其腎已絕，而水為之昏涸。
無信者必無交孚之情，其脾已絕，而土為之分崩。
所以說“德包乎身，身包乎心，身為心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五經，德失經失，德成身成，身成經成，而后可以參贊天地之五行”。
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